Союз утверждения и сохранения трезвости

«Трезвая Россия»

 

Клуб утверждения и сохранения трезвости

«Трезвая Тюмень»

 

НА ПУТИ К ТРЕЗВОСТИ

 

ТУЧИ

НАД ТРЕЗВОСТЬЮ

ВСТАЛИ

 

Тюмень 2005 год

 

Содержание

 

ОБРЕТЕНИЕ ТРЕЗВОСТИ.. 4

Связь клубов трезвости и трезвого движения. 4

В лучах государственного авторитета. 6

Нужно бы сделать! Но ... 7

Тучи над трезвостью встали. 7

Трезвое движение, движение к трезвости замедлило. 8

Трудные размышления и их итоги. 8

Подмены цели никто не заметил. 9

ПУТЬ спасающего разрушения. 9

Куда движется трезвое движение?. 10

Сколько трезвости в трезвом движении?. 10

Есть ли ЦЕЛЬ у трезвого движения и соответственно программа (ПУТЬ) ее достижения?. 11

К программе трезвого движения. 11

Курсы, курсы, курсы ... а для чего они?. 12

Предварительные итоги. 13

А может ли существовать клуб трезвости, занимаясь только трезвостью?. 13

Занятия трезвостью требуют изменений! 14

Внимание к трезвости должно быть высоким.. 14

После начала занятия трезвостью.. 15

Снова о курсах по освобождению от табачно-алкогольной зависимости. 16

О волнах трезвости и движении. 16

Камертон трезвости. 17

О силе печатного слова «вообще»... 17

И конкретно о газете «Соратник». 18

Обоснования. 18

Фонд помощи православной церкви республики Молдова. 19

Опасность религиозного фанатизма. 20

Идея трезвости как приманка для ... 21

Факты, факты, факты ... 21

К созданию «Трезвой России». 24

Нас объединяет не трезвость! 24

Делократия. 25

Созидание или разрушение?. 26

Очень кратко о положении в трезвом движении. 27

К событиям Еланчика 2003-2004гг. 27

Зачем нужна смена структуры трезвого движения?. 28

О достижениях Г. Форда все хотя бы слышали... 28

«Волчий» и «Созидательно-оборонительный» типы организаций. 28

Истоки двойной морали. 28

Как избежать разрушения? Как служить созиданию?. 29

Созидание все же зарождается! 29

А он жениться не хочет! 30

Денежная прозрачность слета. 30

«Трезвый Урал» организует и проводит слет 2004 года». 31

Организационные процедуры. 32

Возникновение совета слета. 32

Первый опыт работы.. 32

Что же «выпало в осадок»?. 34

Послесловие. 34


Уважаемые соратники
!

 

После очередного традиционного слета трезвости, прошедшего на озере Еланчик с 1 по 7 июля 2005 года редакция нашей газеты стала перед вопросом, как показать события этого слета, чтобы они стали понятны всем, кто получает нашу газету. События этого слета были очень бурными.

Дело в том, что состояние трезвого движения, его организация не соответствуют требованиям дня. Отсутствует действительное понимание этих важнейших вопросов даже у руководства трезвым движением.

Положение это сложилось не вчера и не сегодня. Можно сказать, что оно носит хронический характер.

Многие соратники давали дельные предложения по совершенствованию движения, но их предложения остались без внимания.

Таким образом, понимание того, что надо что-то менять в трезвом движении было.

Так сложилось, что у клуба «Трезвая Тюмень» у первого появилась возможность настойчиво это понимание развивать и доводить до сведения других соратников.

Так клубом «Трезвая Тюмень» было выпущено несколько информационных листков, семь брошюр, начала выпускаться газета «Трезвая Россия». Кроме того, были еще и конференции и выступления на съездах.

Вся эта информационная деятельность имела несколько особенностей.

Критика излагалась очень мягко, с упором на объяснение процессов и очень малым тиражом, с тем, чтобы не нанести ущерба репутации трезвого движения и его руководства.

Настойчиво вносились конструктивные предложения в расчете на то, что руководство трезвым движением вникнет в них. В результате будут сделаны нужные изменения в структуре, и трезвое движение выйдет на новый, более эффективный, уровень организации. Нужно отметить, что многие наши предложения носят не теоретический характер, а подкреплены практикой.

Линия «мягкого» воздействия возможно и была обоснованной, но опять же события последнего слета показали, что далее она такой же «мягкой» быть не может. Потому, что руководство трезвым движением упорствует в своих заблуждениях, а дело страдает. Поэтому редакция нашей газеты «Трезвая Россия» решила сделать так. Прежде чем выпустить очередной номер газеты, где будет, в том числе, и описание последнего слета, издать и разослать материалы, которые были изданы клубом «Трезвая Тюмень» раньше, но распространялись очень малым тиражом. Практически только для руководителей делегаций.

Первой вашему вниманию предлагается работа «Обретение трезвости». Она распространялась на слете трезвости на озере Еланчик в 2002 году среди членов координационного совета СБНТ. Было распространено менее 100 экз. Кстати, эта работа была официально одобрена Ждановым В. Г. на координационном совете СБНТ на слете «Еланчик-2002».

Второй материал «К созданию «Трезвой России» был опубликован в № 4 в газете «Трезвая Россия» за 2004 г. И третий материал «Созидание или разрушение?» вышел тиражом 50 экз. и распространялся строго среди членов Совета слета.

Сборник №8, который вы держите в руках, мы специально выпускаем перед очередным номером газеты, в котором будут описаны события прошедшего 16-го слета трезвости.

Он поможет вам грамотно понять, что, как и почему произошло на последнем слете трезвости «Еланчик 2005».

И что на самом деле нужно делать каждому, чтобы спасти нашу страну, спасти детей, спастись самим. Путь спасения лежит только через утверждение и сохранение в нашем обществе полной трезвости.

 

Ред. «Трезвой России»

 

  к содержанию 

        Этим выпуском мы начинаем практическую работу по созданию работающей программы трезвого движения и дальнейшего ее сопровождения.

В таких «книжках» мы будем освещать актуальные вопросы трезвого движения. Способствовать обмену опытом, учиться оказывать друг другу помощь.

Клуб «Трезвая Тюмень» такие сборники, посвященные актуальным вопросам трезвого движения, теперь будет выпускать регулярно. Поэтому приглашаем вас к сотрудничеству.

Ждем вас с вопросами и предложениями на слете в делегации клуба «Трезвая Тюмень» и на секциях проводимых клубом.

А также пишите нам по адресу: 625039, Тюмень, ул. Харьковская, д. 54-а, кв. 30 клуб «Трезвая Тюмень».

 

  к содержанию 

 

ОБРЕТЕНИЕ ТРЕЗВОСТИ

 

В одной из песен есть слова: «Каждый выбирает по себе женщину, религию, дорогу. Господу служить иль Сатане каждый выбирает по себе!»

Вот и вопрос. А насколько человек свободен в своем выборе? И если он «выбирает по себе», то насколько он сам совершенен? Насколько верны его понятия добра и зла?

Как различить добро и зло! И даже зная добро, желая добра как трудно выбрать ПУТЬ, ведущий к добру и созиданию. А иначе не говорили бы: «Благими намерениями выстлана дорога в ад!»

Поэтому очень важно иметь понимание о ЖИЗНЕННОМ ПУТИ! В культуре нашего народа всегда было понятие ПУТИ! Здесь накапливалось знание ПУТИ. Сейчас это понятие усиленно вытравляется. Нас превращают в «беспутных» людей, то есть людей «без ПУТИ!.

Наличие ПУТИ предполагает также наличие ЦЕЛИ и внимание к ней. Наши отцы и деды хорошо знали, что силы зла сбивают с ПУТИ! И знали, что нужно «управлять» собой чтобы сохранить ЖИЗНЕННЫЙ ПУТЬ. Способность видеть и сохранять ПУТЬ ценилась. А потеря возбранялась. Про пустого человека говорили:

«Сам себе ПУТИ не даст!»

Люди о ПУТИ говорили. Люди ПУТЬ искали! Люди учились видеть ЦЕЛИ, потому что выбор ЦЕЛИ определял и направление ПУТИ. Направление ПУТИ отдельного человека согласовывалось с СОВЕСТЬЮ, то есть «с совместной вестью», другими словами, с интересами других людей и всей страны.

В смысле выбора ПУТИ и ЦЕЛИ трезвому движению повезло. ТРЕЗВОСТЬ прекрасная ЦЕЛЬ. ТРЕЗВОСТЬ и прекрасный спутник в ЖИЗНЕННОМ ПУТИ!

Утверждение и сохранение трезвости это, безусловно, ДОБРО! А раз это так, то можно смело и без колебаний идти ПО ТРЕЗВОМУ ПУТИ - ЭТО ПУТЬ К ДОБРУ И СОЗИДАНИЮ!

Чтобы движение к трезвости ускорить, нужно уточнить ЦЕЛЬ трезвого движения, и поточнее наметить ПУТЬ ее достижения, этапы движения к ней.

Цель трезвого движения проста - утвердить и сохранить трезвость в нашей стране «на веки вечные».

А для определения эффективного ПУТИ ее достижения нужно посмотреть и понять некоторые закономерности, ждущие нас на ПУТИ к ЦЕЛИ.

 

  к содержанию 

 

Связь клубов трезвости и трезвого движения

 

Трезвое движение состоит из клубов трезвости. Опирается на них. Черпает в них силу. Во всяком случае, так должно быть.

Есть и обратная связь. Опыт показывает, что состояние дел в клубах трезвости, в том числе и набор слушателей на курсы трезвости, может быть улучшено, только в том случае, если само трезвое движение перейдет на более высокую ступень осознания ключевых вопросов связанных с утверждением и сохранением трезвости в нашей стране.

Мы осознаем, что поднимаемые вопросы, возможно, дискуссионные и готовы участвовать в их обсуждении для пользы трезвости.

Итак, вопрос первый.

 

Трезвость нужно уметь ДАРить.

Вопрос интересный! Разбирать его начнем с того, что волнует каждого члена клуба трезвости. С набора групп на курсы по освобождению от табачно-алкогольной зависимости. Сразу же предупреждаю, что я не претендую на полноту изложения, но скажу то, что «болит», в чем убежден и это убеждение из практики.

На набор групп влияет несколько довольно простых условий. Условия то просты, но сделать так чтобы они заработали на практике достаточно трудно. По той причине, что не все зависит от действий клуба. Тут нужны правильные действия, как в своем клубе, так и согласованные действия всего трезвого движения. Еще раз подчеркнем. На сбор групп сильнейшим образом влияют позиция и действия всего трезвого движения в целом.

Чтобы понять, что же нужно делать и клубам и трезвому движению для увеличения набора групп, задумаемся вот над чем. Фундаментальный закон природы состоит в том, что — Трезвость как полная свобода от табачно-алкогольно-наркотической зависимости - естественное, творческое и единственно разумное состояние человека, семьи, общества в целом.

Отсюда получается, что у ломехуз задача много труднее, чем у движения трезвости. Ломехузы заставляют поступать людей вопреки природе. Достаточно перечислить «достижения» ломехуз чтобы понять это.

Первое. Ломехузам удалось организовать массовое самоотравление населения наркотиками (табаком, алкоголем и другими).

Второе. Им удалось сделать так, что за свое отравление люди еще и деньги платят. И деньги очень большие.

Третье. Ломехузам удалось вину за организацию массового самоотравления населения от себя отвести и все свалить на жертву, то есть на тех, кто отравляется табаком, алкоголем и другими наркотиками.

В чем же дело? Почему ломехузам удается сделать невероятное? Почему ломехузы в своем преступном деле преуспевают, а у трезвенников праведные дела на месте стоят?

Есть простой и универсальный закон. Закон верный для любого времени и любого общественного устройства.

Назовем его здесь «Закон «ДАРа». Расшифровывается так:

«Закон Доступности («дела») и Авторитетности (его) Рекламы». Понятие «Реклама» здесь понимается очень широко, как некоторый информационный комплекс, подаваемый через различные каналы воздействия на общественное сознание структурным и бесструктурным способом, в том числе через телевидение, радио, печать, через произведения искусства, научные труды и т.д.

Проще всего показать логику и действие закона «ДАРа» на примере торговли.

Чтобы торговать, нужно выполнять два очевидных принципа:

Первый, обеспечить

Доступность товара, то есть товар нужно иметь и все делать для повышения его доступности,

Второй, обеспечить

Авторитетную

во всех отношениях и обширную

Рекламу товара, то есть организовать широкую известность товара для населения в наиболее авторитетном и запоминающемся виде и тоне.

Давно известно, что реклама (то есть поданная по определенным правилам информация о товаре) двигатель торговли.

Принципы верные в отношении товара, остаются верными и в других случаях. Например, в отношении известности политиков, на выборах, идей, имеющих общественное значение и т.д.

Важно понять, что торговля только частный случай проявления разбираемого закона. Вот исторический пример.

Рассказывают, что внедрения картофеля в России шло тяжеловато, а дело нужное. И что удумал для ускорения дела Петр Первый? Он приказал засадить поле картофелем и приказал днем это поле стеречь вооруженной охраной, а на ночь ее убирать. И смотрите что получилось! Ночью полная. Доступность, а днем Авторитетная Реклама! Крестьяне мигом «обзавелись» посадочным материалом.

Восхититесь, как мудро были использованы принципы «Закона «ДАРа»- Доступность («товара»), Авторитетность Рекламы.

Ломехузы «Закон «ДАРа» знают, соблюдают точно, а потому и действуют результативно.

Трезвенники принципов «Закона «ДАРа» не знают, а потому и не могут людям трезвость ДАРить полной мерой.

Проверим эти утверждения наблюдениями жизни.

Чтобы организовать массовое самоотравление населения ломехузы обеспечивают и Доступность

наркотика как товара, и

Авторитетно

подают свою

Рекламу о наркотиках (табаке, алкоголе и других).

То есть, плюс к доступности наркотиков они организуют сильнейший напор авторитетно поданной информации. Его еще называют информационный террор населения.

При этом информационный террор населения и доступность наркотиков с течением времени, только увеличивается.

А, теперь, зная «Закон «ДАРа», посмотрим на историю трезвого движения. И многое станет понятнее.

 

  к содержанию 

В лучах государственного авторитета

 

«Союз борьбы за народную трезвость» (СБНТ) был создан в 1989 году и сразу стал организацией, которая наиболее последовательно стояла и стоит на твердых позициях трезвости.

СБНТ в отличие от многих других - организация действия. СБНТ сразу же взял на вооружение метод Г.А. Шичко и наряду с большой разъяснительной работой по вопросам трезвости стал активно помогать людям в освобождении от табачно-алкогольной зависимости. Занимается СБНТ этим нужным делом, и по сей день.

Понятно, что Закон «ДАРа» на деятельность по утверждению и сохранению трезвости распространяется.

То есть, по закону «ДАРа» ТРЕЗВОСТЬ должна быть

Доступна

И обеспечена

Авторитетной

Во всех отношениях

Рекламой

 

В деятельности СБНТ по освобождению людей от табачно-алкогольной зависимости выделяются два четких периода. Посмотрим, как обеспечивались в каждом из них главные принципы закона «ДАРа» доступность трезвости и авторитетность рекламы.

 

Первый период.

Он был коротким и длился примерно два года.

Доступность трезвости обеспечивал через свои курсы «Союз борьбы за народную трезвость».

Авторитетную рекламу о трезвости население получало через два канала.

Первый шел от «Союза борьбы за народную трезвость», а второй от государства.

Технологически это выглядело так. «Союз борьбы за народную трезвость» давал объявления на занятия по трезвости, а львиную долю авторитетности рекламы давало государство.

Государство незримо, но мощно присутствовало при этом.

Рассмотрим как государство «незримо» обеспечивало авторитет деятельности и рекламы СБНТ.

Все, кто еще сохранил способность мыслить самостоятельно или связан с вопросами утверждения и сохранения трезвости профессионально, понимают, что «Указ о преодолении пьянства и алкоголизма» от 1985 года был провокацией, направленной на усиление спаивания населения но..., но даже от него в течение короткого времени была и польза.

Хотя Указ 1985 года и был провокацией, слово ТРЕЗВОСТЬ звучало «с самого верху». Поэтому* оно было известно всем, было освящено авторитетом государства и потому даже в 1989, 1990, 1991 годах группы по освобождению от табачно-алкогольной зависимости собирались очень большие.

Кроме того, раз слово ТРЕЗВОСТЬ «было в чести у верхов», местные власти относились к трезвости благосклонно, и давали как бы частичку себя и своего авторитета на трезвые мероприятия.

Достаточно сказать, что у нас в Тюмени в 1989 году администрация города предоставляла для проведения курсов свое здание. Для первого ознакомительного занятия курса всегда давала свой большой зал (на 700 мест) и он был заполнен, а на второе занятие давали зал на 200 человек.

Естественно, что и он был заполнен, и были записавшиеся на следующий курс примерно в таком же количестве.

В 1990 ломехузы добились своего. Официальное (со стороны государства) отношение к трезвости стало нейтральным, а прессе предоставили уже полную возможность работы на ломехуз, и она как с цепи сорвалась, дискредитируя трезвость.

Другими словами, поддержка трезвости авторитетом государства и его структур прекратилась, и СБНТ автоматически потерял большую часть авторитета и широты рекламы трезвости. Более того, началась дискредитация трезвости. С этого момента начался

 

Второй период.

 

Авторитетность рекламы трезвости резко упала и стала держаться только на авторитете самой трезвости и авторитете СБНТ, и на том уровне, какой к тому времени был наработан.

Это сразу же отразилось на группах. Группы стали собираться по 25-40 человек.

Действуя со знанием закона «ДАРа» в этих условиях нужно было сделать следующее.

 

 к содержанию 

Нужно бы сделать! Но ...

 

Нужно было сразу же всем участникам трезвого движения объяснить две вещи.

Первое, что снижение численности групп это закономерная реакция населения на снижение авторитета рекламы трезвости и что ниже этого предела численность групп не упадет.

 

И второе, Более того, численность групп будет со временем нарастать.

И этому будут способствовать несколько причин.

С одной стороны СБНТ будет работать над повышением авторитета трезвости, утверждая и сохраняя ее. Это раз.

Через эту подвижническую деятельность будет подниматься известность и авторитет самого СБНТ. И СБНТ, как организация станет авторитетной группой общества, активно влияющей на общественное сознание, компенсируя ту потерю авторитета трезвости, что произошла, когда государство отвернулось от трезвости. Это два.

А с другой стороны само население со временем будет все больше и больше разворачиваться к трезвости, ведь трезвость естественное творческое, единственно разумное состояние человека, семьи, общества. Это три.

Тут же нужно было разработать программу утверждения и сохранения трезвости (и совершенствовать ее по мере накопления опыта) и далее работать по ней повышая авторитет трезвости и авторитет СБНТ.

Раз со стороны властей отношение к трезвости стало более чем «прохладным», то СБНТ в ту пору нужно было всеми силами усиливать авторитет своего дела, — то есть самой трезвости и дела утверждения и сохранения трезвости. С тем, чтобы от СБНТ шли мощные «волны трезвости». Такие действия были бы и в соответствии с законом «ДАРа», то есть эффективными в смысле увеличения численности групп занимающихся на курсах по освобождению от табачно-алкогольной зависимости.

К тому же само по себе трезвое движение, например, в лице СБНТ относится к авторитетной группе общества. И фактическое, то есть в действиях, отношение к трезвости с его стороны очень важный фактор, влияющий на сбор групп на занятия по освобождению от табачно-алкогольно-наркотической зависимости.

Но до понимания значения принципов закона «ДАРа» СБНТ, как организация, в то время еще не доросла.

Участники трезвого движения нужных разъяснений не получили. И произошло следующее.

 

  к содержанию 

Тучи над трезвостью встали

 

Трезвое движение держалось в ту пору (да и сейчас еще держится) не на организационных принципах, а на самостоятельной инициативе преподавателей и энтузиастов слабо связанных между собой.

Поэтому от реакции преподавателей на смену условий зависело многое. Раз общих организационных установок не было, то преподаватели отреагировали, так как «подсказали им деньги» и личное понимание ситуации.

25-40 человек вполне нормальные группы. Но по другому думали преподаватели, что «участвовали» в трезвом движении и составляли его действующий «костяк».

Логику процесса (именно процесса!) можно понять на примере Тюмени.

В ту пору в Тюмени люди за курс по освобождению от табачно-алкогольной зависимости платили 50 рублей с человека. Легко посчитать, что если в группе 200 человек, то денежный сбор составит 10 000 рублей, добавим советских еще рублей, то есть полновесных. На эту сумму можно было две машины купить. А курсы длились по 10 дней, и в месяц можно было провести даже два курса.

Но начался второй период, и на курсы стало собираться по 25 человек. А с 25 человек сбор составляет 1250 рублей.

Если говорить о деньгах, то и это, очень хорошие деньги, но иначе думает человек, который ежемесячно имел по 5 000, по 10 000, а то и по 20 000 рублей. А главное такое резкое снижение доходов заставляло думать о завтра. О том, что сейчас это 1250 рублей, а где гарантия, что завтра эти деньги будут? Вдруг доходы вообще упадут до нуля? И как жить дальше? Как кормить семью?

Вот здесь, то бы и сработало объяснение, что ниже этого предела численность групп не упадет. Но как уже говорилось, разъяснения отсутствовали.

И «процесс пошел». Преподаватели разбежались. В Тюмени это выглядело так. Было 6 преподавателей, остался нуль. Все исчезли. И ...

 

 к содержанию 

Трезвое движение, движение к трезвости замедлило

 

Как мы говорили, трезвое движение должно было, реализуя закон «ДАРа», работать на повышение доступности трезвости, на повышение авторитета рекламы трезвости, на усиление своего авторитета, как организации занимающейся святым делом — утверждением и сохранением трезвости.

Должны были звучать ключевые слова, возвеличивающие трезвость «Трезвость естественна!», «Трезвость желанна!», «Трезвость благородна!» «Трезвость прекрасна!», «Трезвость гениальна!», «Трезвость перспективна!», «Что на свете всех милее? Трезвость!», «Трезвость зажигательная», «Трезвость созидательна!», «Трезвость — благополучие», «Молодежь выбирает трезвость!», «Только трезвая Россия станет великой!», «Мы утверждаем трезвость», «Люди, пора трезветь!» и многое другое.

Вместо этого выстроилась обратная картина. Трезвое движение стало на деле активно помогать ломехузам. Как случилась эта трагедия? Все это было объективно. «Лично виноватых» здесь нет.

Смотрите, как «сам собой» выстроился процесс.

Преподаватели, прекращая свою работу и в панике разбегаясь, как бы в свое оправдание запустили в обиход страшные слова. И от трезвого движения вместо возвеличивания трезвости как подарок ломехузам зазвучали слова ее дискредитации.

«На трезвость не идут!» «Люди боятся трезвости!», «Трезвость отпугивает людей!». Как видите, действия получились в полном противоречии с принципами закона «ДАРа».

Особый трагизм и нелепость ситуации состояли в том, что эти слова в принципе не могли произнести ломехузы. Их могла произнести только организация, занимающаяся вопросами утверждения и сохранения трезвости. И авторитет этих разрушительнейших слов по этой причине был очень высок.

Незнание закона «ДАРа» привело к непониманию происходящего. Началась взаимная самоагитация со знаком минус. В итоге участники трезвого движения друг друга уговорили, что «раз группы не собираются», а они, еще раз подчеркнем, собирались по 25-40 человек, то «трезвость народ отпугивает и без финансирования трезвое движение умрет!».

Фактически эта паника родила дополнительные отрицательные установки, которые свели к практическому нулю авторитет рекламы трезвости.

 

  к содержанию 

Трудные размышления и их итоги

 

Вот как развивалась эта сторона трагедии.

Попытки организовать «финансирование трезвого движения» через создание «трезвых коммерческих структур» и «трезвых производств» с треском провалились.

Да по-другому и быть не могло. Крупнейшие производства «умирали». Налоги высасывали все соки. Просто выжить в таких условиях и то тяжело. Какое уж тут финансирование кого-то? Это было физически невозможно.

Организаторы трезвого движения попали в трудное положение. Осмысление ситуации без знания закона «ДАРа» объективно привело к следующим выводам.

«Трезвость переживает трудные времена и нужно что-то сделать для ее выживания».

В то время было очевидно, что все держится на преподавателях, в том числе и финансирование трезвого движения. Ведь преподаватели не сидели же как «жлобы» на деньгах от курсов, а давали их и на нужды трезвого движения (выпуск книг, газет, и Т.Д.).

Поэтому в контексте тех лет и событий слова «...что-то сделать ...» звучали так: «Нужно что-то сделать, чтобы преподаватели снова могли получать достаточно много денег от проведения курсов». Тогда сохранятся преподаватели, и трезвое движение сохранится.

 

  к содержанию 

Подмены цели никто не заметил

 

Так произошла подмена ЦЕЛИ трезвого движения. А потому сменился и ПУТЬ движения. Вместо «утверждения и сохранения трезвости» практическая работа стала строиться на удовлетворении, прежде всего «денежного интереса».

Подмены ЦЕЛИ никто не заметил. Это произошло так же «само собой» просто в силу логики процесса. К тому же чтобы заметить подмену ЦЕЛИ, нужен большой политический опыт. Его тогда еще не было в трезвом движении.

Маскировало подмену ЦЕЛИ и то, что у организаторов трезвого движения была и дополнительная мысль, что если преподаватели в трезвом движении останутся, то останется и основа «для возрождения».

Как ответ на такой социальный заказ со стороны трезвого движения, родилось и предложение. Проведение занятий с «маскировкой» трезвости. В ту пору мало кто понимал, что цена за его принятие и воплощение будет очень высока. Вот уж воистину: «Благими намерениями выстлана дорога в ад!»

 

  к содержанию 

 

ПУТЬ спасающего разрушения

 

А разрушительное предложение «Спасающее положение» было таким.

Опять таки как это выглядело у нас в Тюмени.

Как уже говорилось, В Тюмени, как и во многих других местах, преподаватели «по трезвости» исчезли. И через некоторое время к нам приехал по линии трезвого движения в порядке обмена опытом, преподаватель с другого города,

но уже с курсами «по питанию», «с коррекцией веса». При чем, когда мы писали объявления о курсах, он лично проследил, чтобы в объявлении даже и намека на трезвость не было, хотя бы даже в таком виде «...и других вредных привычек».

«На вес» группы собирались снова большие. Но «волны трезвости» от таких групп, как вы сами понимаете, были нулевые.

С таким же эффектом собирались и группы «по зрению». С этого момента вместо создания авторитета трезвости, трезвое движение своими действиями стало трезвость «маскировать», а по большому счету и дискредитировать.

Вместо утверждения и сохранения трезвости по меткому выражению одного из соратников «народу стали строить глазки» и «промывать кишки». Это, конечно, эмоциональная натяжка. Потому что на курсах «по коррекции веса и зрения» разговор о трезвости все же был. По замыслу с таких курсов должны были появляться «борцы за трезвость».

Да «борцы» появлялись. На очень короткое время. В основном на уровне понимания «Не пей это вредно для твоего веса или зрения!»

А люди способные действовать во имя утверждения и сохранения трезвости исчезали практически сразу.

Ну, подумайте сами! Как можно бороться за трезвость, утверждать и сохранять ее, в организации, в которой слово трезвость за пределами организации даже и упоминанию не подлежит, потому что «все знают, трезвость отпугивает людей!» Как утверждать и сохранять трезвость под таким флагом?

К тому же, как оказалось, люди озабоченные своим весом и зрением, в массе своей редко бывают ориентированы «на трезвость» до такой степени, чтобы идти на личные жертвы.

А этого требует инициативная общественная работа во имя утверждения и сохранения трезвости.

Конечно, были и исключения. Единицы оставались в трезвом движении, иногда даже решив свои «весовые» и «зрительные» проблемы. Но в целом «зрительно - желудочное» направление «кадровой» проблемы и других проблем трезвого движения не решило, и решить не могло.

«Процесс же шел...», а организаторы трезвого движения, наблюдая его, делали выводы.

«На вес и зрение» идут». «Снова собираются большие группы». «Сохраняются преподаватели, залог будущего возрождения». «Деньги на трезвое движение тоже собираются. Значит и трезвое движение сохраняется».

Мало кто понимал, что это во многом видимость трезвого движения. Активисты клубов прилагают героические усилия, чтобы после «курсов зрения» хоть кто-то хотя бы приходил на клубные собрания.

В клубах заводится «куча» праздников, очень часто вымученных клубных развлечений, отмечаются дни рождения и т.д. «чтобы народ в клубе задерживался».

А народ все равно разбегается. И расходясь после очередного клубного «праздника» говорит примерно то, что чай-то был жидкий, а «культурная программа» могла бы быть и получше. Вопросы трезвости, а особенно трезвого движения от этого народа достаточно далеки. Часто ему хватает личной трезвости.

Действуя, таким образом, трезвое движение отрезало себе путь и в «авторитетные группы общества», так как прятало от общества свои главные цели и задачи — утверждение и сохранение в обществе трезвости. Итог печален.

Как пример, Жириновского, все знают. А то, что в стране есть трезвое движение, вне трезвого движения знают единицы.

 

  к содержанию 

Куда движется трезвое движение?

 

Кто-то сказал, что сон разума рождает чудовищ.

Отсутствие созидательной, скрепляющей трезвое движение идеологии, в сочетании с «маскировкой» трезвости создало в трезвом движении духовный вакуум, который стал заполняться и в прессе трезвого движения, и на съездах, и на традиционных слетах трезвости на озере Тургояк случайными вещами по принципу: «А это тоже очень интересно!». Вплоть до того, что на озере Тургояк стали появляться люди предлагающие общение с пришельцами из других миров или всеобщее «крещение» в озере.

Вероятно, и это интересно. Если больше делать нечего. Но как это людей отвлекает от практических дел трезвого движения! Смотрите сами.

На съездах принимаются решения, которые ни кого не интересуют, не вспоминаются (за редким исключением!) и естественно не выполняются.

Свежий пример. В январе 2002 года в Казани прошел съезд СБНТ. Клубу «Трезвая Тюмень» поручили выпустить сборник материалов съезда, обещая для этой работы деньги (шесть тысяч рублей) и аудио и видео записи съезда до конца февраля. Денег нет. Материалов нет. И будут ли вообще?

Трезвая пресса крайне слабо формирует трезвое мировоззрение и слабо отражает выполнение программных и уставных задач трезвого движения.

Дошло то того, что решения съезда серьезнейшим образом перекраиваются, если они, например, не нравятся редактору издания. Так было неоднократно в газете «Соратник». И, кстати, раз зашла речь об этой газете, то нужно сказать, что эта газета не просто искажает линию трезвого движения, фактически она выполняет противоположную миссию. То есть всячески способствует сокращению размаха трезвого движения. Но об этом лучше рассказать отдельно.

 

  к содержанию 

Сколько трезвости в трезвом движении?

 

На этот вопрос цифрой не ответить, так как это можно, например, сделать в отношении руды, говоря о содержании полезного компонента. И все же подумать на эту тему, в том числе и в цифрах можно.

Нашим клубом в течение двух лет проводилась работа по инвентаризации» клубов, что собираются на слеты трезвости на озерах Тургояк, Еланчик и Байкал по разработанной анкете. Результаты получились интересные.

Анкету заполнили свыше сорока клубов, что само по себе говорит о высокой сознательности участников слетов и их заинтересованном отношении к вопросам трезвости.

И тем не менее характерная деталь. Только у одного клуба с восточного региона нашей страны есть название со словом трезвость — «Клуб трезвых отцов».

Случайно ли это? Нет, это отражение позиции трезвого движения в целом. Слово «трезвость» в трезвом движении фигура умолчания!

Свежий пример. В газете «Оптиматист» № 6 за 2002 год помещено объявление о ... А в самом деле о чем? Сказано что осенью этого года в Севастополе пройдет Международный семинар по собриологии, валеологии и алкологии. Заявлено 25 спецсеминаров.

Состав участников - трезвенники, руководители трезвого движения. И как мы догадываемся, собираются они для отработки вопросов трезвости. Но из текста объявления и тем спецсеминаров об этом  не узнать. Слово «трезвость» не встречается  во всем тексте ни разу! «Волны трезвости» от такого мероприятия за пределами семинара нулевые!

Так откуда же возьмется слово «трезвость» в названиях клубов?

В целом же отсутствие четкой программы, научного подхода, четко поставленных целей и планов их практического достижения отталкивают от трезвого движения серьезных, трезвомыслящих людей.

Яркий тому пример Кривоногое Виктор Павлович из Красноярска. Доктор исторических наук, этнограф автор нескольких тысяч (тысяч!) публикаций по вопросам трезвости фактически полностью разорвал отношения с СБНТ по причине процветания, в первую очередь в прессе, всякой мистики и отсутствия научного подхода.

И здесь второй вопрос!

 

  к содержанию 

Есть ли ЦЕЛЬ у трезвого движения и соответственно программа (ПУТЬ) ее достижения?

 

Возможно, вопрос вызовет недоумение. А вы его задайте участникам трезвого движения и получите очень разные ответы! Мудрецы древности сказали, что кто не знает, в какую гавань идет, тому нет попутного ветра!

В принципе цель трезвого движения вроде как бы и есть.

Жданов В.Г. зам. Председателя СБНТ на съезде в 2002 году в Казани сказал, что только немедленное введение «сухого закона» дает нам шанс на спасение.

Мысль в принципе, безусловно, верная и высказывается она уже не первый раз. Но без четкого обозначения, что это ЦЕЛЬ трезвого движения, без ПРОГРАММЫ (ПУТИ) ее достижения эта мысль не набирает популярности даже в среде трезвого движения.

Да и сама формулировка «Сухой закон», придуманная американской мафией в тридцатые годы для уничтожения трезвости в Америке, имеет алопривлекательный контекст — «сухая ложка рот дерет!» И «Сухой закон» в общественном сознании четко связан с «запретительными мерами», которые «как всем известно, никогда, ничего не дают!»

Поэтому требуют четкого изложения и ЦЕЛЬ трезвого движения и ПРОГРАММА (ПУТЬ) ее достижения.

Вместо «Сухой закон» нужно говорить «Закон утверждения и сохранения трезвости». И подчеркивать, что этот закон мера разрешительная, по которой народу дается право закрывать точки отравления населения этиловым ядом.

Таким образом, разные названия это не игра в слова. За этими словами кроется уточненный подход к программе трезвого движения.

Я думаю, что на эту тему разговор только начинается, и поэтому здесь нет смысла приводить широкие обоснования уточнения. Лучше коротко обозначить основные этапы программы по достижению поставленной цели — утверждение и сохранение в обществе трезвости «на веки вечные».

 

  к содержанию 

К программе трезвого движения

 

Уже ясно, что в программе должно быть, самое малое три этапа.

Этап первый. На нем нужно сделать так, чтобы о трезвом движении и его главной цели внедрение «Закона утверждения и сохранения трезвости» в жизнь узнала вся страна!

Этап второй. На нем нужно сделать так, чтобы «Закон утверждения и сохранения трезвости» был бы принят всей страной. В том числе и официально!

Этап третий. Начинается после официального принятия «Закона утверждения и сохранения трезвости» и утверждения в стране трезвости. Этап очень важный.

Исторический опыт показывает, что ломехузы все время будут трезвость опрокидывать. И утвердить трезвость это еще мало. Важно суметь ее сохранить. В 1914 году народ добился трезвости, но как мы знаем, в 1925 году ее у него грубо отобрали.

Понятно, что наполнение этапов по мере движения к ЦЕЛИ будет дополняться, в чем-то видоизменяться. И еще.

Составление подробной программы и ее обсуждение впереди. Поэтому опять же не претендуя на полноту изложения, пометим содержание хотя бы первого этапа.

Содержание других этапов в последующих наших выпусках.

Итак.

 

Первый этап. Нужно чтобы от трезвого движения начали идти более мощные «волны трезвости».

Создать, обсудить и принять трезвым движением «Закон утверждения и сохранения трезвости». Сокращенно «Закон УСТ».

Утверждение и сохранение трезвости можно осуществить только через закон. Конечно, для этого нужно иметь проект самого закона. Такой проект можно сделать.

Предварительная его концепция опубликована в сборнике «Только трезвая Россия станет великой!», который распространялся в январе 2002 года на съезде СБНТ в Казани. Дальнейшая работа даст и сам проект.

Параллельно нужно поднимать известность и престиж трезвости и трезвого движения. А для этого первым делом нужно переименовать существующие и регистрировать новые клубы с названиями, в которых бы обязательно присутствовало слово прекрасное и желанное слово «Трезвость».

Оптимально сочетание названия места клуба со словом трезвость. Например, «Трезвая Тюмень», «Трезвый Шадринск», «Трезвый Сургут», «Трезвый Ставрополь», «Трезвый Армавир», «Трезвый Челябинск», «Трезвая Кубань». И так далее.

На очередном съезде переименовать СБНТ в «СОЮЗ УТВЕРЖДЕНИЯ И СОХРАНЕНИЯ ТРЕЗВОСТИ» (Союз УСТ) как действующее, наиболее активное начало более широкой организации, которую также нужно утвердить «Трезвая Россия». В «Союз УСТ» входят общественные организации. А в «Трезвую Россию» плюс к общественным организациям может входить более широкий круг физических и юридических лиц. Например, предприятия, которые на своей территории устанавливают закон трезвости, и руководители которые сами являются примером трезвости. Например, прошли курсы по освобождению от табачно-алкогольной зависимости и являются членами «Союза УСТ».

Клубы должны вести курсы по освобождению от табачно-алкогольной зависимости без «маскировки» под «вес», «зрение» и т.д.

Для повышения результативности курсов и расширения «рекламы» в соответствии с законом ДАРа на курсы приглашать семьями. Всячески повышать авторитет семьи, страны, изучать историю, культуру народа и т.д.

Нужно творчески осознать, что может сделать для дела утверждения и сохранения трезвости:

 

отдельный человек и его семья,

клуб, как организация

трезвое движение в целом.

 

Пользоваться любыми поводами для показа людям трезвости и трезвого движения. Для этого организовывать лекции, беседы, встречи в школах, на предприятиях. Делать трезвые концерты (силами, например, клуба). Участвовать в массовых мероприятиях. Демонстрации 1 Мая, 7 Ноября, День города, Праздник победы, Международный день защиты детей, организовывать пикеты, статьи в местной и центральной прессе, на радио и телевидении. Вносить свои законопроекты. Создавать свою трезвую прессу.

Использовать сеть Интернет. Создавать лозунги и распространять их. Создавать свою символику. Выпускать с ней предметы долговременного пользования, например, спортивную и молодежную одежду, календари, ручки и т. д. Для усиления волн трезвости использовать научные разработки, в частности «Язык утверждения и сохранения трезвости».

Вся остальная деятельность трезвого движения должна быть подчинена на этом этапе одной цели. Сделать так чтобы о трезвом движении и его программе узнала вся страна!

Нужно создать критерии оценок деятельности руководителей и политиков именно с позиций трезвости.

А клубы должны действовать именно как часть трезвого движения, в его интересах. Тогда и численность групп на занятиях будет повышаться, и помощь будет приходить иногда с самой неожиданной стороны, как реакция общества на правильные действия трезвого движения.

Важную роль на всех этапах играют курсы или по другому - школа трезвости. Поэтому важно понять, что они дают для трезвого движения.

 

  к содержанию   

 

Курсы, курсы, курсы ... а для чего они?

 

Роль курсов именно по освобождению от табачно-алкогольной зависимости в трезвом движении очень высока. Но ее нужно правильно понимать. Все общество «провести» через курсы и через курсы освободить от отравления табачно-алкогольными ядами невозможно. Это невозможно даже чисто технически. Кто думает по другому — тот приятно заблуждается!

Но курсы, подчеркиваем, без «маскировки», курсы именно по освобождению от табачно-алкогольной зависимости, крайне нужны, так как дают предпосылку для полного освобождения общества и вот почему. Курсы выполняют несколько задач. Перечислим некоторые из них.

Первая, курсы трезвости дают «костяк» - трезвую кадровую базу и для общества, и для клубов трезвости, а значит, и дают возможность для существования и действий трезвого движения.

Второе, они совершенствуют материальную (это далеко не всегда деньги!) и духовную базу трезвого движения.

Третье, курсы являются лабораторией по отработке теоретических и практических вопросов трезвого движения.

Наконец, курсы, наряду с другими действиями трезвого движения, все время создают в обществе «волны трезвости».

То есть курсы являются авторитетной рекламой трезвости.

Они же дают пример возможности обретения естественного состояния — трезвости любым человеком.

 

  к содержанию 

Предварительные итоги

 

Подведем предварительные итоги. Начали мы разговор с вопроса, что нужно сделать, чтобы увеличить число людей занимающихся на курсах по освобождению от табачно-алкогольной зависимости. Раскрывая его, пришли к выводу, что для этого нужно перестроить работу в масштабе трезвого движения.

Но перестроить ее можно только через четкое осознание цели трезвого движения, через разработку программы ее достижения, в том числе и через изменение работы клубов.

Клубы должны стать действительно клубами трезвости.

Начиная с названия, членства и кончая практической деятельностью по утверждению и сохранению трезвости.

Перестройка работы клуба вполне возможна. И клуб будет жить. Хотя и трудновато. Особенно поначалу. С ростом числа трезвых клубов, каждому отдельному клубу будет жить легче. Авторитет трезвости будет расти быстрее и, группы будут набираться более крупные.

Еще раз хочется подчеркнуть, что задача трезвого движения вернуть обществу естественное состояние, то есть состояние трезвости, благородна и по выполнению много легче, чем преступная цель ломехуз организовать отравление людей.

Из печати известен такой факт. В США в семидесятые годы на табачную рекламу, то есть на организацию отравления людей, тратилось 4 доллара на человека в год. На цели избавления общества от этой беды расходы составляли 0,33 цента на человека в год. Посчитайте и вы убедитесь, что разница здесь в 1200 раз!

А каков результат! 75% табачных отравленников США перешли в разряд «бывшие», то есть освободились от гнета отравлений! Следом произошли мощные изменения в законодательстве.

Так что дело освобождения общества от табачно-алкогольного геноцида правое и усилия в направлении ликвидации отравления очень эффективны. Только нужно прекратить их «маскировать». Нужно действовать открыто.

Трезвое движение состоит из прекрасных людей, озаренных чистыми помыслами. Наши люди жертвенны, а наши лидеры преданы идее трезвости и полны решимости. Для достижения цели же нужно относительно немного. Пришла пора осознать опыт, накопленный трезвым движением.

Коротко можно так сказать. Нужно прекратить бороться за трезвость, а начать ее утверждать и сохранять.

Вопрос третий.

 

  к содержанию 

А может ли существовать клуб трезвости, занимаясь только трезвостью?

 

Ответ положительный и получен не размышлениями, а опытом клубной работы. Последние пять лет тюменский клуб живет, занимаясь строго вопросами трезвости. Без всякой «маскировки», начиная с курсов и далее. Но все по порядку.

 

Занятия трезвостью требуют изменений!

 

Тюменский клуб был создан в апреле 1989 года после курсов Жданова В.Г. по освобождению от табачно-алкогольной зависимости.

Первые два года клуб занимался строго освобождением от табачно-алкогольной зависимости и поэтому активно участвовал в общественной жизни города. Даже проводил своих депутатов в органы власти. Например, в горсовете от трезвости тогда было пять депутатов.

Клуб участвовал в городских демонстрациях. Собиралось до 300-400 человек. И клуб был заметен в общественной жизни города.

Затем начался второй период в трезвом движении. Причины его появления и развития описаны выше. Преподаватели по трезвости исчезли, и клуб сократился буквально до нескольких энтузиастов собиравшихся время от времени.

Затем в клубе начались курсы от «приезжих» преподавателей с «маскировкой» трезвости.

Преимущественно «по зрению».

Клуб вроде бы ожил. Появился народ, появились деньги, появились «праздники» и «клубные развлечения». Только все это было каким-то «ненастоящим» и без выхода клубных дел на утверждении и сохранении трезвости в обществе.

Общественная значимость клубных дел практически отсутствовала.

Вместо слов о трезвости, в основном звучало «здоровый образ жизни». Далее начал появляться крен в сторону, как бы это здесь помягче выразиться, в сторону, что и клуб и его деятельность существует для того, чтобы у руководства клуба были личные деньги. И даже начались действия по преобразованию клуба в подобие коммерческого предприятия с соответствующим изменением устава.

Такому преобразованию члены клуба, что были еще «от первых «ждановских» курсов, курсов по трезвости» воспротивились, и в итоге с начала 1997 года клуб реорганизовал свою работу.

Произошли следующие изменения.

Первым делом был обсужден и тщательно отработан новый устав.

Решили, что клуб должен заниматься только трезвостью и деньги в клуб могут поступать только через деятельность связанную с утверждением и сохранением трезвости в обществе. Всякие другие «коммерческие» виды деятельности клуба исключаются.

Было много сомнений, но трезвенники «первой ждановской волны» решили, что заниматься нужно только трезвостью, и «прекратить народу строить глазки».

Были введены ограничения по членству. Клуб имеет фиксированное членство. Членом клуба можно стать только через курсы. Пока пишутся дневники, считается кандидатский стаж. Действительным членом клуба можно стать только после прописи всех дневников.

Здесь нужно сказать, что системные ограничения работают. Когда деньги идут в клуб только через практические занятия трезвостью, то внимание к этой деятельности становится во много раз более, заинтересованным и творческим.

Автоматически появляется настоятельная необходимость в проведении курсов строго по освобождению от табачно-алкогольной зависимости, лекции, беседы, печатная продукция и т.д.

И еще. На практике устав не усложняет, а облегчает жизнь.

Здесь, конечно, хорошо бы дать развернутое описание программы действий клуба трезвости. Но нужно сказать, что такая программа довольно быстро появляется в клубе сама, если соблюдать приведенные выше ограничения.

А если клуб трезвостью занимается с «маскировкой» ее, то изложение любой программы или материала по трезвости проходит мимо внимания. Наглядный тому пример — решения наших съездов. Они проходят мимо внимания и руководства трезвым движением, и клубов и практически не выполняются.

 

  к содержанию 

Внимание к трезвости должно быть высоким

 

В подтверждение следующий пример. Выпуск отдельной книжечкой тюменским клубом сборника материалов 9-го съезда СБНТ, что состоялся в декабре 1996 года в городе Тюмени.

Это был первый, и пока единственный случай в нашем трезвом движении выпуска полных материалов съезда. А клуб наш на этом получил первый очень наглядный и значительный урок о состоянии трезвой работы в трезвом движении.

Полгода актив клуба работал над сборником. Это было очень трудно. Ни один из выступавших не дал тезисов своего выступления! Это показатель! В данном случае показатель безответственности всех выступающих к своему выступлению, смешанный с неопытностью. Поэтому последовала кропотливая и трудная расшифровка фонограмм съезда. Их распечатка, верстка. Далее поиск денег и поиск типографии, что согласится за такие деньги сделать тираж и т.д.

И вот итог. Тираж на озере Тургояк! Клуб ликует! Было трудно, но мы успели к слету. Ведь дорога ложка к обеду!

Доложено о выполнении поручения съезда и показан тираж руководству трезвым движением.

Все ждали, что об этой работе поднимающей трезвое движение на новую ступень организации и авторитета будет сказано при открытии слета, когда все докладывают о своих достижениях. НО ЭТОГО НЕ СЛУЧИЛОСЬ!

На открытии песни типа: «Как здорово, что все мы здесь сегодня собрались ...» вытеснили из головы руководства сообщение о сборнике. Настойчивое напоминание в перерыве эффекта не возымело! Объявление от клуба о сборнике, конечно же, прозвучало, но оно без поддержки и разъяснений значения со стороны руководства трезвым движением прозвучало как частная инициатива клуба.

Это кажется невероятным, но так было! Только на четвертые сутки, без микрофона, мимоходом, руководство сподобилось сказать два слова о сборнике с материалами 9-го съезда СБНТ!

И пришлось этот сборник распространять фактически как частную инициативу. С горечью, с одной стороны, без поддержки авторитетом руководства трезвым движением, с другой стороны и с огромной финансовой проблемой. За печать-то сборника долги на клубе висели! Каких это стоило усилий, до сих пор помнят соратники нашего клуба.

Но как говорят: «Хороший удар (в данном случае со стороны трезвого движения по нашему клубу!) даром не пропадает!»

Клуб за несколько дней слета приобрел опыт и узнал о состоянии трезвого движения больше, чем это можно сделать за много лет обычной жизни. Стало ясно, что трезвое движение само очень нуждается в организационной и прочей поддержке.

 

Многих пугают организационные трудности, связанные с регистрацией клуба и по этой причине пасуют перед регистрацией. Это пустые страхи! Все преодолимо. Наш клуб хлопоты, связанные с регистрацией проходил четырежды. Последний раз перерегистрацию мы прошли в конце 2001 года, в связи со сменой названия клуба, с «Оптималист» на «Трезвая Тюмень».

Смена названия клуба также себя оправдала.

 

  к содержанию 

После начала занятия трезвостью

 

Точнее после восстановления занятий трезвостью в клубе сами собой произошли очень интересные изменения.

Особо нужно подчеркнуть, что практически полностью сменился состав клуба. Большинство соратников «со зрения» и других курсов из клуба один за другим ушли. Заниматься трезвостью им в основном не интересно. Зато остались

истинно преданные трезвости люди. Значительно вырос уровень аудиторий приходящих на курсы и по образованию и по опыту жизни и т.д.

Сменилась ориентация клуба с «развлекательной» деятельности на действия по утверждению и сохранению трезвости. Например, клуб организовал выпуск сборника решений 9-го съезда СБНТ и его распространение. На чем заработал первый практический опыт в деле утверждения и сохранения трезвости в самом трезвом движении. Но об этом сказано выше.

Перешли на проведение курсов строго по освобождению от табачно-алкогольной зависимости.

Обрели помещение и оборудовали его.

Сменили название с «Оптималиста» на «Трезвую Тюмень».

Выпустили книгу «Трезво о политике».

К 12-му съезду СБНТ выпустили сборник с предложениями по трезвому движению.

Начата научная работа. Марина Коба сделала обобщение по действию рекламы и повышения доступности табачного наркотика на возраст формирования привычки к отравлению табачным ядом.

«Язык утверждения и сохранения трезвости».

Регулярное участие в демонстрациях 1-го Мая и 7 Ноября.

Выпуск 10-и листков трезвости по актуальным вопросам трезвого движения.

Участие в ассоциации.

Участие в выпуске книги совместно с областной администрацией «Спасти молодежь от наркотиков!»

Официальное размещение на улицах города Тюмени 2-х рекламных щитов размером Зхб метров с надписью «Только трезвая Россия станет великой!»

Организация нескольких выступлений по трезвости в областной печати.

Сбор свыше 6-ти тысяч подписей за запрет табачно-алкогольной рекламы.

Внесение предложений в областной закон и принятие их областной думой.

Подача жалобы в Конституционный суд на нарушение федеральными законами жалобы на нарушение конституционных прав и свобод граждан.

Подача в ГосДуму изменений по закону о рекламе.

Сбор наглядных материалов по табачно-алкогольной рекламе.

Проведение «пикетов трезвости»

Проведение методических курсов по освобождению от табачно-алкогольной зависимости на оз. Тургояк.

Проведение курсов по освобождению от табачно-алкогольной зависимости «на выезде». Ленинград,

Ставрополь, Армавир, с. Вагай, с. Онохино, Шадринск.

Лекции, беседы на предприятиях и учебных заведениях города, создание лекторской группы в клубе.

Семинары «Трезво о политике» и выпуск видеокассет.

Выпуск и распространение видеокурса «По освобождению от табачно-алкогольной зависимости».

Концепция закона «Утверждения и сохранения трезвости».

Участие в двух научно-практических конференциях в г. Минске.

 

  к содержанию 

Снова о курсах по освобождению от табачно-алкогольной зависимости

 

Итак, что же нам делать для увеличения численности групп собирающихся на занятия по освобождению от табачно-алкогольной зависимости?

Трезвость нужно ДАРить, то есть выполнять закон «ДАРа».

По закону «ДАРа» сначала нужно обеспечить доступность трезвости. То есть нужно открыто и четко вести курсы именно по освобождению от табачно-алкогольной зависимости. Начиная с объявлений и кончая содержанием курса. Без «маскировки» и смешивания с чем-то другим.

Допустим, что курсы по освобождению от табачно-алкогольной зависимости вы уже ведете. Следовательно, первое условие выполнено.

Нужно выполнять второе — повышать авторитет и широту рекламы трезвости. Подчеркиваем трезвости, а не «зрения и веса». И эта деятельность должна быть мощно подкреплена со стороны трезвого движения в целом.

Как показывает опыт, позиция трезвого движения, его установки, символика, даже применяемые слова очень сильно влияют на состояние дел «на местах» в клубах. Часто от этого зависит само их возникновение и дальнейшее существование.

Поэтому для принципиального улучшения дел в клубах на местах, нам нужно поставить трезвое движение на ПУТЬ осознанного, управляемого движения к утверждению и сохранению трезвости в нашей стране. Важная роль на этом

ПУТИ отводится правильному пониманию ситуации и позиции прессы, в первую очередь нашей трезвой прессы.

 

  к содержанию 

О волнах трезвости и движении

 

Ключ к пониманию происходящего в нашей стране состоит в понимании того, что против нашей страны развязана ИНФОРМАЦИОННО-ФИНАНСОВАЯ АГРЕССИЯ. Она ведется без применения обычного оружия. Ведется она информационно-финансовыми средствами, а они на несколько порядков более эффективны, чем обычное оружие.

Цели агрессии обычные — захват территории, ресурсов, уничтожение населения. Подчеркнем это не война, а именно агрессия, так как в войне обе стороны, включая народ, во-первых, понимают что, происходит, а во-вторых, с пониманием происходящего отвечают ударом на удар. Нашу же страну, нас с вами просто уничтожают в одностороннем порядке.

Уничтожается наша история, культура, язык. Дробится и уничтожается страна вместе с жителями, промышленностью и вооруженными силами. В одностороннем порядке уничтожается все. Процесс разрушения идет фактически при полной поддержке «нашего» правительства и сдерживается только фантазией агрессора. Ни кто не противостоит его разрушительной мощи.

Особый трагизм состоит в том, что агрессии не видит народ.

Его глаза, его ум усиленно заливают алкоголем, убивают табаком и другими наркотиками. По этой причине ИНФОРМАЦИОННО-ФИНАНСОВАЯ АГРЕССИЯ идет особенно успешно.

Кроме того, алкоголь и другие наркотики сами по себе мощное оружие. По причине его применения в нашей стране ежегодно гибнет около полутора миллионов человек в самом цветущем возрасте.

Поэтому всем, кто связан с трезвым движением, понятна его простая цель — утвердить и сохранить в нашей стране трезвость на веки вечные. Это для всех нас вопрос жизни или смерти. Обретение трезвости — первоочередное условие отражения ИНФОРМАЦИОННО-ФИНАНСОВОЙ АГРЕССИИ. Без обретения нашей страной трезвости шансы на наше выживание равны нулю.

Даже зарубежные наблюдатели не скрывают, что у нас происходит что-то ужасное. Например, ВОЗ на своей недавней 51-й сессии определила демографическую ситуацию в России  как «беспрецедентную для мирного времени».

Другими словами, ситуация в нашей стране по своим демографическим и экономическим показателям соизмерима с потерями военного времени, а по некоторым данным еще хуже.

Непосредственный инструмент создания такого положения - отравление населения табачно-алкогольно-наркотическими ядами.

Так же ясно, что «сверху» нам трезвость никто не установит.

«Верхи» по большей части фактически обеспечивают успешность ИНФОРМАЦИОННО-ФИНАНСОВОЙ АГРЕССИИ. Трезвость может установить только сам народ, самоорганизуясь, через свои общественные организации.

Таким образом, роль правильно действующих общественных организаций очень велика.

 

  к содержанию 

Камертон трезвости

 

Исторически сложилось так, что наиболее последовательно на позициях трезвости в нашей стране стоит только одна организация — это «Союз борьбы за народную трезвость».

Именно тональность этой организации может сыграть роль того камертона, по которому будут сверять «настройку на трезвость» все остальные организации и структуры нашей Родины, участвующие в деле утверждения и сохранения трезвости, и вообще все люди нашей страны.

Камертон, как известно, очень маленькое устройство, но по нему сверяется даже самый большой симфонический оркестр, который в свою очередь своим мощным звучанием потрясает народные массы.

Камертон должен быть без фальши. Звучать камертон может и в записи, но важно, чтобы транслирующая аппаратура его голос передавала точно.

Конечно, сам камертон тоже настраивается. Его настройке помогают объективные законы физики и музыки.

Возвращаясь к трезвому движению можно сказать, что у нас сейчас «камертон трезвости», то есть основные организационные и методические основы трезвого движения, страдает серьезными изъянами.

Голос камертона или плохо слышен или звучит фальшиво.

Да плюс к этому и «звукопередающая аппаратура», то есть наша «Трезвая пресса» перекраивает голос «камертона» по своему усмотрению.

 

  к содержанию 

О силе печатного слова «вообще»...

 

Как известно газета это коллективный агитатор и организатор. Сильно сказано. Но печать может и разрушать.

Наполеон, подчеркивая, силу печатного слова, в свое время говорил, что одна паршивая газетенка может сделать больше чем стотысячная армия.

 

И конкретно о газете «Соратник»

 

Сначала несколько фактов.

11 съезд СБНТ проходил в Ленинграде и был приурочен к трем знаменательным датам.

В 1999 году как раз исполнилось 95 лет Федору Григорьевичу Углову, 85 лет царскому «сухому закону» от 1914 года, и 80 со дня «советского сухого закона» от 19 декабря 1919 года.

В ходе работы съезда мной было внесено, естественно с обоснованием, два предложения, Первое.

Нужно собраться Православной Церкви на Вселенский Собор и решительно, раз и навсегда встать на твердую трезвую позицию.

Принять Православной Церкви трезвость как обязательное условие для священнослужителей, верующих, убрать алкогольный яд из причастия, а далее и примером и всем авторитетом Церкви начать утверждать и сохранять трезвость в обществе.

Аналогичное предложение было внесено и в отношении коммунистов.

И второе.

Съезд предлагает для построения экономики страны, для организации практического управления взять за основу две работы «Концепцию общественной безопасности России» и книгу «Трезво о политике»

Как видим предложения короткие, и понятные.

Съезд проголосовал за них, и они должны были быть опубликованы в газете «Соратник» в решениях съезда.

Но редактор газеты «Соратник» самовольно выбросил при публикации эти принятые съездом предложения, и они так и не прозвучали в нашей официальной печати.

Здесь для большего понимания происходящего нужно привести обоснования предложений, что были приведены на съезде.

 

  к содержанию 

Обоснования

 

В нашей стране заметно действуют на общественное сознание две силы: это православное и коммунистическое влияние.

А раз это так, то для отрезвления населения очень важно чтобы эти две силы встали на позиции трезвости. То есть они должны принять трезвость обязательной для своих членов, внести трезвость одним из главных пунктов в свое мировоззрение, в свои программы, и утверждать трезвость в жизни страны всеми доступными средствами. Прежде всего, личным примером.

В смысле практической работы, в плане идеологическом до коммунистов (в теории, конечно!) «легче достучаться».

Потому что есть авторитетные для них «начальные условия».

Коммунистам следует все время напоминать, что Ленин не только был «за трезвость», но утверждение трезвости он считал обязательной задачей в практической политике.

Подтверждение тому его работы и главное закон от 19 декабря 1919 года, действие которого было приостановлено в 1925 году А.И. Рыковым. Уже после смерти Ленина.

Так что СБНТ следует со всей возможной настойчивостью разъяснять людям, которые называют себя коммунистами, что коммунист просто по своему положению обязан быть трезвенником.

Коммунист должен быть трезвенником лично. Иметь утверждение и сохранение трезвости главным пунктом во всех программах и документах. Словом, делом, примером утверждать и сохранять трезвость в нашей стране.

Сложнее с православием. Так как оно не стоит на трезвых позициях изначально. В числе других доказательств мной на съезде были приведены слова из книги священника Александра Захарова «Слова о трезвости», что в большом количестве распространялись на предыдущем слете, на озере Тургояк.

Эта книга наглядный пример грамотного внедрения в общественное сознание самой опасной для трезвости теории — «теории культурного, умеренного пития». Напомним «трех китов», на которых держится этот главный враг трезвости.

Спирт — специфический пищевой продукт.

Как и любой пищевой продукт его нужно употреблять в меру.

Алкогольные напитки, как и любой пищевой продукт должны быть «высококачественными».

А теперь смотрите, как Александр Захаров утверждает эти положения в своей книге через описание впечатлений от участия в одном из съездов трезвенников:

«...Но тут же надо сказать и о том, что меня встревожило и озадачило на съезде. Встревожило то, что у многих людей искренне симпатизирующих Церкви и желающих, судя по всему быть церковными людьми — отсутствует при этом церковное понимание проблемы пьянства».

 

ВНИМАНИЕ!

 

«Церковь никогда не видела причину греха пьянства в вине как таковом. И само по себе винопитие никогда не осуждала.

«Не вино грех — а пьянство» — учил один из авторитетнейших отцов Церкви св. Иоанн Златоуст. Многие же делегаты съезда, как мне показалось, склонны видеть причину пьянства именно в спиртном, как таковом».

 

ВНИМАНИЕ!

«Раздавались даже предложения повесить над всеми магазинами и ларьками, торгующими спиртными напитками, вывеску «ЯДОХИМИКАТЫ».

 

ВНИМАНИЕ!

Да теперешная вино-водочная продукция во многом соответствует такому названию. Действительно, часто людям продают настоящую отраву. Даже и я тут неоднократно употреблял это слово. Но дорогие мои, у меня при этом и в мыслях не было обижать виноделов Грузии, Молдавии или Азербайджана, прекрасный кагор которых мы используем для приготовления Святых Даров. У меня и в мыслях не было видеть корень греха пьянства - в вине как таковом».

 

ВНИМАНИЕ!

«Это было бы все равно, как я бы сказал, что корень греха чревоугодия — в еде как таковой. Ведь и пирожным можно создать себе проблемы со здоровьем. И тортами можно себя в гроб загнать. Что же призывать людей на этом основании к совершенному отказу от еды? Говорить им хоть умеренно вы едите, хоть много — все одно плохо, все одно грех?»

 

ВНИМАНИЕ!

«Вино, как и еда, ~ творение Божие. И гнушаться им, как таковым, значит гнушаться творением Божиим. Сложнее, правда, разобраться со спиртом, водкой и самогонкой — чье это творение? Сие, возможно и от лукавого. Но если бы и вино само по себе было грехом, - так разве могли бы его пить апостолы. Сам наш безгрешный Спаситель? Ведь не вода же стояла у них на столе за Тайной Вечерей».

 

СМОТРИТЕ, СКОЛЬКО РАЗ В ПРИВЕДЕННОМ ОТРЫВКЕ ПРОВОДЯТСЯ КЛЮЧЕВЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ «ТЕОРИИ УМЕРЕННОГО КУЛЬТУРНОГО ПИТИЯ»!

 

Впрочем, Церкви уже много раз предъявляли обвинения в том, что она способствует утверждению самого страшного, что только есть в современном мире — утверждению в жизни теории умеренного культурного пития.

Небольшая вставка по ходу нашего разговора. Ниже приведен текст, с которым в настоящее время продаются бутылки с «освященной» алкогольно-наркотической смесью.

 

Фонд помощи православной церкви республики Молдова.

 

Фонд помощи православной церкви республики Молдова и s.а. «imperial vin», с благословения его высокопреосвященства митрополита Кишиневского и всея Молдовы Владимира начинают выпуск настоящих освященных вин, изготовленных по старинным рецептам церковного виноделия.

Покупая бутылку такого вина, вы не только прикоснетесь к таинству, вкусив аромат и целебную влагу благородного напитка, но и совершите благое действо, так как часть средств от реализации этих вин идет на строительство и реконструкцию православных храмов и монастырей, пропаганду вечных христианских ценностей.

 

Президент фонда помощи Православной церкви республики Молдова Дуганов П.А.

 

Все, что приведено выше было, только более подробно, озвучено на съезде, и съезд единодушно проголосовал за предложение, что да, заметные по своему влиянию идеологии обязаны быть трезвыми.

Второе предложение было еще короче.

В трезвом движении, как и в целом по всей нашей стране, и даже за ее пределами известна «Концепция общественной безопасности России».

Это, безусловно, очень интересная работа российских ученых и ее стоит внимательно изучить. Многие ее положения достойны практического воплощения, хотя она, естественно, имеет и спорные положения.

Имеется также достойная внимания разработка, которая родилась непосредственно в самом трезвом движении и которая изложена в книге «Трезво о политике».

Интересна история ее появления. На традиционных ежегодных слетах на озере Тургояк мной, начиная, с 1991 года, велась традиционная секция, которая так и называлась «Трезво о политике». Через какое-то время соратники стали настаивать на написании книги по материалам работы этой секции.

Книгу написать можно, но остро встал вопрос о деньгах. И тогда соратники самоорганизовались, составили ведомость и объявили подписку на еще не изданную книгу. Таким образом, был собран аванс для типографии.

Сотрудники типографии ознакомились с содержанием и отказались от оплаты за свой труд. Взяли только за неизбежные расходы за бумагу, за формы, работу машин и т. д.

Так что книга «Трезво о политике», появилась благодаря трезвому движению и от имени трезвого движения. Весь тираж разошелся «по запросам». В свободную продажу она не поступала.

«Концепция общественной безопасности России» также разбиралась на озере Тургояк при работе секции «Трезво о политике».

Таким образом, многие соратники ее тоже знали или, во всяком случае, были хорошо знакомы с ней.

Поэтому когда я внес предложение о том, что эти две работы следует рекомендовать от имени СБНТ для изучения и практического использования в организации управления, то делегаты съезда поддержали предложение, проголосовав за него.

И повторимся редактор «Соратника», публикуя решения съезда, выбросил их. Почему?

Жданов Владимир Георгиевич очень часто в своих выступлениях задает вопрос: «Враг или дурак?»

Ну, в самом деле. Например, установлено, что спирт сильнейший наркотик. Закреплено это положение в ГОСТах, в массе документов, в том числе и международного значения, например, на 28 сессии ВОЗ в 1975 году. А в законе «Об обороте этилового спирта и ...» от 1999 года в основных определениях государственный человек пишет, что спирт это «специфический пищевой продукт». Так кто же этот человек? Враг или дурак? Третьего-то здесь не дано! А в случае с редактором «Соратника»? Забегая вперед, ответим, что не первое, и не второе. Здесь есть третье — Религиозный фанатик!

 

  к содержанию 

Опасность религиозного фанатизма

 

Для целей управления важно различать ДОЛЖНОСТЬ и ЛИЧНОСТЬ, находящуюся в должности. Это разные вещи.

Поэтому для сосредоточения внимания на процессе, в нашем разговоре опущены фамилии.

Что должна была сделать ДОЛЖНОСТЬ редактора газеты «Соратник» получив решения 11 съезда? Она обязана была опубликовать их в точности. Но этого не произошло.

ЛИЧНОСТЬ редактора воспротивилась решениям съезда и решительно изменила их в угоду ... чему? Значит, были какие-то обстоятельства, что давили на ЛИЧНОСТЬ! Не согласие?

Сомнение в правильности решений? Возможно, вполне возможно! Но ЛИЧНОСТЬ редактора имела неограниченные возможности разрешить все сомнения «законным» путем прямо на съезде! Выступай, аргументируй, доказывай! А если съезд принял решение, то ты обязан его довести до всех в точности. Можешь оспаривать, но донести, выполнить решения обязан в точности.

А ведь на съезде ЛИЧНОСТЬ, находящаяся в ДОЛЖНОСТИ редактора молчала. Почему? А просто знала, что газета «у нее в руках» и чтобы вы тут граждане соратники не решали в газете будет только то, с чем она согласна «лично» и в том виде в каком ей это «лично» понравится.

 

  к содержанию 

Идея трезвости как приманка для ...

 

12 съезд СБНТ, что проходил в начале 2002 года в Казани, подготовка к нему и освещение этого события в газете «Соратник» дали новые поводы для размышлений.

В данном случае показательны не искажения решений съезда. Которые, конечно, были, но это малая часть беды.

Предсъездовские и после съездовские публикации в газете ясно показали другую, гораздо более опасную вещь.

Проще говоря, газета «Соратник» используется ее редактором не для целей отрезвления общества, а для насаждения в нем православия. Это для ЛИЧНОСТИ редактора главное.

Остальное вторично. При этом используется такая схема.

Газета насаждает православие в трезвом движении. А само трезвое движение используется уже для насаждения православия в обществе в целом. Все что хотя бы как-то мешает этой цели, решительно отметается. Преследуя эту цель, ЛИЧНОСТЬ редактора отображает процессы, протекающие в трезвом движении искаженно, и очень избирательно подает материалы.

Разговоры о трезвости и трезвом движении в газете используются лишь как приманка для православной ловушки и не более. Самой трезвости и трезвому движению при этом наносится большой ущерб.

Разберем это утверждение на некоторых (из очень многих!!!) фактах.

 

  к содержанию 

Факты, факты, факты ...

 

«Соратник» № 11 за 2001г. (перед съездом СБНТ в Казани).

Статья «Два полюса». В ней один автор верующий. Он за православие. Ну и ладно! Его личное дело. Свобода совести!

Другой против того чтобы ему присылали религиозную газету «Соратник», которую ему насильно шлют. Так как он атеист. У него к явлениям жизни научный подход.

Редактор «сталкивает» эти два письма как разные полюса.

Редактор не заметил, что он раскалывает трезвость. Ведь у него в руках были письма с одного, С ТРЕЗВОГО ПОЛЮСА! А ЛИЧНОСТЬ редактора придумала два! И смотрите, ЛИЧНОСТЬ редактора снова не заметила очень важное! Автор второго письма предлагает условия сотрудничества людей с разными взглядами для ЕДИНОГО ДЕЛА — для утверждения и сохранения трезвости.

Но для ЛИЧНОСТИ редактора трезвость на второстепенном месте и он столкнул между собой и рассадил НА РАЗНЫЕ ПОЛЮСА двух ТРЕЗВЕННИКОВ! Не замечая, что этим дробит силы трезвого движения. Вот в чем вопрос! Эффект дробления дополнительно усиливается тем, что фамилии авторов опущены.

Редактор в этом случае делает обобщение. Фактически, такая подача материала раскалывает трезвое движение на два противостоящих, придуманных ЛИЧНОСТЬЮ редактора полюса.

 

И кстати. По крайне мере автор второго письма своей позиции не скрывает. Мы ее подавали в своем клубном информационном листке «Трезвость в 21-й век!» еще три года назад. Он ее активно подает, доказывает и пропагандирует. Зовут его Кривоногов Виктор Павлович. Он активный участник трезвого движения, прекрасный лектор, доктор исторических наук, этнограф, автор нескольких тысяч (тысяч!) публикаций по трезвости. В Красноярске у них активно работающая группа единомышленников трезвенников и верующих и атеистов и т.д. Так что он, предлагая принципы сотрудничества ради утверждения и сохранения трезвости, предлагает не благие пожелания, а проверенный многолетней практикой опыт работы.

 

Кривоногову нужна трезвость. Редактору «Соратника» православие. Вот он и «откалывает» от трезвого движения всех «не православно мыслящих».

Но идем дальше.

 

«Соратник» № 2 за 2002 г. (после съезда)

В газете опубликован доклад зам. председателя СБНТ

Жданова Владимира Георгиевича под общим названием «Алкогольный террор в России и пути его преодоления».

Доклад как всегда яркий, доказательный и до предела всем понятный.

Если опустить аргументацию, то суть доклада в простой и всем понятной мысли. Цитирую. «Единственно научно обоснованная мера, которая может спасти нашу страну — это немедленное введение в стране сухого закона.

Единственное, что еще может нас спасти».

Это главная соль доклада. И, естественно, съезда.

Выстраданная соль.

Что делает редактор «Соратника»? Он помещает на первой странице газеты фотографию А. Зверева председателя клуба «Трезвая Тюмень». На фотографии пишет «Трезвая Тюмень» предлагает».

Далее все обратят внимание на большую статью под названием, «На каком полюсе мы?» Под статьей обозначено «Трезвая Тюмень»

У читателя в целом от номера (фото на первой странице, подпись на ней и подпись под статьей) складывается впечатление, что, главная суть предложений «Трезвой Тюмени» изложена именно в этой статье. И что это позиция клуба. А ведь это совсем не так.

Клуб «Трезвая Тюмень» прислал на съезд делегацию и привез сборник в виде книжки, под общим названием «Только трезвая Россия станет великой!» и с подзаголовком «Утверждение и сохранение трезвости главное условие отражения информационно-финансовой агрессии».

В самом сборнике опубликованы:

доклад председателя клуба, и статьи«Тупики и волны трезвого движения»,

«Клубы. Становление и волны трезвости», «Бороться или утверждать?», «Боремся или утверждаем?».

Кроме того «Концепция и предварительная структура «Закона утверждения и сохранения трезвости», «Жалоба в Конституционный Суд» по поводу нарушения прав людей законами, по которым их спаивают» и, наконец, типовой действующий устав трезвого клуба.

 

Сборник широко распространялся на съезде, Редактору «Соратника» был подарен.

Скажите, пожалуйста, после получения сборника, после выступления на съезде председателя клуба у редактора «Соратника» было полное представление о позиции клуба «Трезвая Тюмень?» Было! Даже без учета того, что мы не первый раз на съезде встретились и позиция клуба «Трезвая Тюмень» хорошо известна редактору «Соратника» изначально. Но публикуется другое.

И это не только искажение позиции клуба. Ведь в материале,«На каком полюсе мы?» автор выступает фактически против принятия «сухого закона». Через такую подачу материала искажается и позиция съезда, и позиция трезвого движения в целом.

Но кроме концептуальных искажений такая подача статьи, предпринятая редактором «Соратника», привела и к другим следствиям.

Членом клуба «Трезвая Тюмень» может быть гражданин любых взглядов, национальности, вероисповедания и т. д., выполняющий положения устава клуба. Поэтому в клубе действует правило - для выполнения уставных задач все работают для утверждения и сохранения трезвости. Всякие другие действия за пределами деятельности клуба. Иначе произойдет подмена целей, и клуб трезвости превратится в дискуссионную трибуну по вопросам очень далеким от трезвости. Хотя, конечно, на клубных заседаниях разбираются многие мировоззренческие вопросы, но через призму утверждения и сохранения трезвости.

Поэтому любое публичное выступление, лекция, и т.д. согласуется на правлении клуба. Без санкции клуба от имени клуба выступать нельзя. Это и логично, это и, в конце концов, этично. Так что, спровоцировав выступление нашего уважаемого нами соратника редактор к тому же, получается «подставил» его. Ведь позиция-то клуба искажена очень сильно.

Почему редактор «Соратника» идет на эти нарушения?

Ответ дают заключительные строки статьи «На каком полюсе мы?» Цитирую. «Трезвое же движение и может и должно стать и союзником и помощником церкви».

Этот вывод и влечет редактора «Соратника». Ради этого вывода и затеян весь комплекс статей.

Впрочем, проанализируйте содержание нескольких газет «Соратник» самостоятельно. Даже заголовки сами за себя говорят.

«Зачем изобретать велосипед?» И это о трезвом движении!

Конечно же, редактор «Соратника» как ЛИЧНОСТЬ искренне желает добра стране и людям, но религиозный фанатизм мешает ему видеть жизнь и трезво оценивать ее явления.

Еще несколько конкретных примеров.

Четыре или пять лет назад я посылал в газету «Соратник» статью под названием «При таких друзьях врагов не надо!».

Она была написана как отклик на статью Красовского, опубликованную в «Фениксе» органе МНАТ.

Уже тогда было понятно, что линия трезвости Красовским серьезно искажается, и в ту пору можно было ее поправить.

Но редактор «Соратника» статью «зарубил». Почему?

Можно предположить, что он почувствовал, что поднимаемые статьей «При таких друзьях врагов не надо!» вопросы вызовут обширную дискуссию вокруг вопросов трезвости. С позиций религиозного фанатизма это возня вокруг второстепенного и пустая затрата сил и дефицитнейшей газетной площади, столь нужной для насаждения православия.

Поэтому редактор часто отвергает вопросы для трезвого движения актуальнейшие.

Как пример. Силами нашего клуба по мере возможности выпускается информационный листок. Сначала он назывался «Трезвость в 21-й век», а затем «Трезвая Тюмень». Вот краткий перечень вопросов поднимаемых в нем.

Информационно-финансовая агрессия определяет события в нашей стране.

Сухой закон мера разрешительная.

Клубы — этапы становления.

Язык утверждения и сохранения трезвости.

Тупики и волны трезвого движения.

Сплочение или раскол?

Да нет, единство политики!

И многие другие важные для трезвого движения вопросы.

Но раз они православия не касаются, то и в «Соратник» их ЛИЧНОСТЬ редактора не пускает. Хотя ДОЛЖНОСТЬ обязана была обратить на них внимание.

По этим же причинам мимо «Соратника» проходят и другие события. Например, уж года три как на наших летних слетах традиционный семинар «Трезво о политике» включает в себя вопросы «Концепции общественной безопасности России». Но из «Соратника» мы не узнаем ни о секции, ни о вопросах поднимаемых на ней.

И это мы говорили о вопросах поднимаемых только одним клубом, а ведь клубов-то у нас много. А если мы возьмем и посмотрим шире нашего движения? На то, как трезвое движение влияет на общество в целом?

Ломехузы распространяя наркотические яды (табак, алкоголь и другие), действуют в соответствии с законом ДАРа. То есть они информацию о своих ядах дают конкретно для каждого слоя населения.

Поэтому есть сигареты, например, «Дамские», пиво «Студенческое», даже «Комсомольское», «Толстяк», «Сибирская корона».

В другой местности будет не «сибирская», а какая-то другая «корона». На Дону, например, есть сигареты «Прима — Дона». Вино «Монастырская изба», «Душа монаха».

А что получается с православной позицией «Соратника»?

Печать же лицо движения, его флаг! За православием, как считают сейчас социологи, следует около 3% населения.

Таким образом, подача трезвости в смеси с православием 97% населения оставляет к трезвости равнодушными.

Ну а тех, кого такая подача материала и задела, то ведь в ней-то главное не трезвость, а православие. А позицию православия по отношению к трезвости мы уже знаем.

В заключение выпуска еще раз отметим, что мы в нем поднимаем вопросы ЦЕЛИ трезвого движения и ПРОГРАММЫ (ПУТИ) движения к ней.

ЦЕЛЬ движения — утвердить и сохранить трезвость в нашей стране «на веки вечные»:

Основные вехи на ПУТИ движения к ЦЕЛИ. Создание Закона утверждения и сохранения трезвости.

И параллельно выполняется комплекс мер по достижению широкой известности трезвого движения его ЦЕЛИ и ПУТИ ее достижения в масштабе всей страны и за ее пределами.

На втором этапе закон утверждения и сохранения трезвости внедряется в жизнь страны.

А на третьем и всегда трезвость охраняется от нападок ломехуз. Успокаиваться нельзя. Спаивание это всегда очень лакомое блюдо для ломехуз.

Все остальное это детали и подробности ПУТИ. Включая и нашу прессу, и другие действия.

Клуб «Трезвая Тюмень» такие сборники, посвященные актуальным вопросам трезвого движения, теперь будет выпускать регулярно. Поэтому приглашаем вас к сотрудничеству. Ждем вас с вопросами и предложениями на слете в делегации клуба «Трезвая Тюмень» и на секциях проводимых клубом.

А также пишите нам по адресу: 625039, Тюмень, ул. Харьковская, д. 54-а, кв. 30 клуб «Трезвая Тюмень».

 

  к содержанию 

К созданию «Трезвой России»

 

Следует еще раз сказать о том, что такая организация как «Трезвая Россия» еще не создана. Существует лишь реальная потребность в такой организации и некоторые предпосылки к ее созданию. Они в текущий момент состоят в том, что существует несколько клубов, понимающих, как должна быть устроена «Трезвая Россия», и, наконец-то, началось обсуждение возможных подходов к организационному строительству этой организации.

(Напоминаем, что данный материал был помещен на 4 - 5 страницах в газете «Трезвая Россия» № 6 за 2004 год.)

 

Сейчас обсуждается в основном четыре подхода.

Первый. Это традиционный подход, по которому созданы,

например, СБНТ, «Трезвая Сибирь». Этот подход был опубликован в газете «Соратник», он же предлагается и для будущей «Трезвой России».

Второй подход предлагается «Трезвым Уралом». Документы полностью опубликованы в сборнике «Россия сосредотачивается...», выпущенном Правлением «Трезвого Урала» и в номерах газеты «Трезвая Россия».

Третий подход предложен Владимиром Александровичем Дружининым (Санычем) Его подход по главным организационным принципам и по ожидаемым результатам можно условно назвать «Цепная активизация населения».

Четвертый подход это также традиционный. В настоящее время он наиболее известен и очень широко применяется в строительстве государственных, военных, партийных организаций, а также в церковных структурах. Этот традиционный подход является бюрократическим и его можно отнести к основам построения «Толпо-элитарного общества».

В газете «Знание Власть» №23 2004г (редактор В.А. Задерей) есть прекрасная статья с точнейшим по смыслу заголовком

«Старые стереотипы приведут к тем же результатам».

После ее прочтения так и хочется воскликнуть: «Ну, сколько же можно наступать на одни и те же грабли?»

Вкладыш этой газеты содержит статью «Сетевые организации и будущее России». В свете предстоящего разговора эта статья ценна многими ключевыми положениями, на некоторые мы будем при необходимости ссылаться.

А начать сам разговор можно с материалов Саныча, потому что он наиболее активно участвует в обсуждении темы:

«Какой быть «Трезвой России?» Один из материалов Саныча, которые он распространяет по сети, называется «Бои за «Трезвую Россию».

8 Мая этого года на региональной конференции, проходившей в г. Ижевске по инициативе клуба «Родник», председатель Н.В. Январский, Саныч высказал ряд интересных мыслей, которые очень полезны для коллективного обсуждения, так как сформулированы очень точно и ясно.

Первая сначала кажется парадоксальной. Саныч говорит, что

 

  к содержанию 

Нас объединяет не трезвость!

 

И далее поясняет, что нас объединяет программа! Правильное заявление! Ведь многие считают, что в трезвом движении трезвенников объединяет трезвость. А что же еще может объединять трезвых людей?

А между тем мысль, что трезвенников объединяет просто трезвость - разрушительна! Трезвых людей, то есть людей, которые по каким-то причинам прекратили отравляться табачно-алкогольно-наркотическими ядами, можно найти, и довольно много. Значит ли это, что все эти трезвенники объединены? Конечно же, нет! А если эти же трезвенники съедутся куда-то в одно место? Будет ли это обозначать объединение? Ответ будет также отрицательный. Ведь чтобы что-то происходило, нужно что-то делать для достижения общей цели, а чтобы действия были согласованными нужна программа!

В более широком смысле трезвенников на самом деле объединяют действия по утверждению и сохранению трезвости!

Вот почему мысль, что трезвенников объединяет трезвость —  разрушительна! Эта мысль сеет иллюзию объединения, а к нему еще идти и идти.

И нужно овладеть многим. Осознать цели движения.

Освоить практику создания работающих на трезвость клубов и практику освобождения от табачно-алкогольно-наркотической зависимости. Научиться подчиняться ДЕЛУ и умению приходить к согласию. Постичь основы единомыслия. И многое, многое другое!

И здесь снова хочется обратить внимание на усилия Саныча, когда он призывает дать однозначное понимание определению «сознательный трезвенник». По предложению Дружинина сознательный трезвенник это еще и человек, который сознательно участвует в деле утверждения и сохранения трезвости. Здесь мы не даем определения Саныча, а только подчеркиваем, главную мысль, как мы ее поняли.

Так что трезвенников объединяют действия по утверждению и сохранению трезвости и очень хорошо, если эти действия облечены в программу, своевременно и грамотно обновляемую, в зависимости от обстановки.

Заслуживают внимания и «семерки», предлагаемые Санычем, но об этом — отдельный разговор. На наш взгляд, «семерки» - это способ активизации населения для осуществления конкретной и хорошо разработанной акции, имеющей четкое начало и четкие наглядные конечные результаты. Например, проведение референдума и т.д.

А вот утверждение Саныча о провале предыдущих трезвых движений по причине отсутствия единого и мощного центра вызывает обоснованное несогласие и состоит оно вот в чем.

Наиболее просто и быстро уничтожаются как раз структуры, имеющие единый центр и единого лидера.

Лидера можно подкупить, запугать, лидером можно с успехом манипулировать, причем так, что он этого и не заметит. Будет чужую волю выполнять как свои выстраданные решения. (Примечание. Не во всем можно согласиться с Собой, но о возможности манипулирования лидером очень хорошо изложено именно в ней).

Центр можно легко разгромить. Более подробно о недостатках единого центра и единого лидера сказано в уже упоминавшейся газете «Знание Власть».

Но размышления Саныча, почему погибли предыдущие трезвые движения, лежат в конструктивном русле и позволяют сделать еще одно предположение. Неудача предыдущих трезвых движений состоит не в отсутствии единого центра, а в отсутствии единого трезвого мировоззрения принятого населением. Потому и получилось, что утвердить трезвость на какое-то время удалось, а вот сохранить, при отсутствии твердого трезвого мировоззрения в народе не удалось.

И еще одно конструктивное предложение Саныча нужно прокомментировать. Речь идет о выборах.

Там где выборы, там популизм, выборные технологии, деньги и т.д. И в результате всех этих действий чаще всего выбранным оказывается не самый достойный, а более умелый в деле манипулирования людьми.

Но прав Саныч. Не могут случайные люди управлять трезвым движением!

Вопрос. Где выход?

 

  к содержанию 

Делократия

 

Ю.И.Мухин ввел очень правильное понятие — «делократия». В противовес «бюрократии».

По Мухину именно ДЕЛО должно направлять деятельность людей. И соответственно именно ДЕЛО должно и выбирать и выдвигать людей-лидеров. При ориентации на ДЕЛО лидер в одном деле может подчиняться лидеру в другом ДЕЛЕ. Возьмите, например, казаков. У них выбранный самим делом «Войсковой атаман» в походе без ропота подчиняется «Походному атаману». И это нормально. При системе «делократии». При «бюрократии» все подчиняются не ДЕЛУ, а начальнику. И люди и дело начинают зависеть от его самодурства.

Но в нашем разговоре подошла пора провести некоторые сравнения приведенных выше ключевых положений с организационными предложениями «Трезвого Урала» по строительству «Трезвой России».

Итак, ключевые слова.

Выборы, лидер, центр, программа действий.

Начнем с ключевого слова - выборы.

«Трезвый Урал» предлагает систему делократическую в которой и лидер и коллектив автоматически вырастает вместе с делом утверждения и сохранения трезвости.

Основные вехи. Все начинается с кандидатов в члены движения. Инициатор, инициативная группа, организация без образования юридического лица.

А далее само ДЕЛО приводит организацию в действительные члены движения — образование юридического лица по типовому уставу.

Обращаем внимание, что действительные участники движения абсолютно равноправны и взаимозаменяемы.

При этом на любом этапе, если, по мнению коллектива, лидер перестал удовлетворять интересам ДЕЛА, он может быть легко заменен. Процедура каких-то особых выборов просто не нужна. Все происходит внутри организации.

В федеральном округе текущую координацию ведет Правление - один из клубов, действительных участников движения.

Но он действует в рамках решения коллективного органа — конференции.

Кроме этого «магистрального» направления по документам предлагаемым «Трезвым Уралом» в движении могут участвовать любые другие организации при условии, что к членам их организации предъявляются, и на деле выполняются, требования трезвости.

Правда, организации с уставом, отличным от «типового», участвуют в движении как кандидаты - с правом совещательного голоса.

Как видим, и здесь нет нужды в особых выборах. Все на добровольных началах подчинения общему ДЕЛУ. Делу утверждения и сохранения трезвости. А если желаешь иметь в организации право голоса? Тогда глубже вникай в ДЕЛО утверждения и сохранения трезвости, дополняй, изменяй устав, и станешь действительным участником движения с правом решающего голоса.

В «Трезвой России» по документам, предлагаемых «Трезвым Уралом», находится свое законное место любому участнику движения в зависимости от владения ДЕЛОМ полезным утверждению и сохранению трезвости.

Покажем и этот момент.

Высшим органом «Трезвой России» является съезд. В промежутках между съездами работает два дополняющих друг друга органа. Президиум «Трезвой России» и Совет Старейшин.

Президиум состоит из представителей клубов, которые в данный момент времени являются Правлением в своих округах. Президиум работает в рамках решений съезда. Его решения носят обязательный характер. При этом в зависимости от характера решаемой задачи состав президиума может меняться. Можно сказать, что это структурная ветвь управления.

Совет Старейшин состоит из людей выдвигаемых федеральными округами за определенные заслуги в ДЕЛЕ утверждения и сохранения трезвости. Кандидатуры утверждается на съезде. Решения Совета Старейшин носят рекомендательный характер. Это бесструктурная ветвь управления движением. Это наука, философия и идеология движения.

Есть еще один способ построения организаций — уже упоминавшийся — бюрократический (часто его зовут «иерархический»). То есть, сначала регистрируется «Головная», «Центральная» организация. А следом «на местах» создаются «подчиненные» организации (в том числе филиалы).

Единый центр, единый лидер. И несамостоятельные низовые организации, которые до «скончания века» должны подчиняться «центральной» организации только потому, что возникли позже.

ДЕЛО в таких организациях практически сразу подменяется работой «на авторитет центра и лидера».

В статье «Сетевые организации и будущее России», хорошо показаны принципиальные недостатки таких организаций.

Здесь же только добавим — наша страна рухнула до уровня «развивающейся» в первую очередь по причине предательства центра.

То есть структура трезвого движения, его уставные документы, должны отражать специфику утверждения и сохранения трезвости, того ДЕЛА, которому и служит трезвое движение.

 

  к содержанию 

Созидание или разрушение?

 

«С момента зарождения жизни на нашей планете было и есть всего два типа организации.?? Первый тип можно... назвать организацией созидания, а второй — организацией разрушения...

Оба типа организации стары, как мир, и потому оба гораздо старше человечества... Но придерживаться разрушительного типа организации не имеет для нас в дальнейшем никакого смысла: ведь теперь мы знаем, что есть лучший тип...

Дайте самому Наполеону дефектную организацию и ложные принципы — и результаты, которых он достигнет, в лучшем случае окажутся посредственными. При совершенной организации даже самый слабый руководитель часто приносит лишь очень небольшой вред.... Но слабый руководитель, опирающийся на дефектную организацию и не воодушевленный никакими идеалами, неизбежно проваливается и увлекает за собой все, что ему подчинено...»

Из книги Г. Эмерсона «12 принципов производительности»

 

Уважаемые соратники!

Необходимость предлагаемого вашему вниманию материала выявилась на конференции «Трезвого Урала»6 что прошла в феврале 2005 года в г. Екатеринбурге.

Ход конференции просто потребовал прояснить ключевые моменты слетов 2003-2004гг. Разговор о них и лег в основу этой брошюры.

В ней же сделана попытка, на конкретных примерах трезвого движения показать существование двух типов организаций.

Один из них ведет к созиданию, другой - к разрушению.

Фактически этот материал — плод коллективных усилий соратников и клуба «Трезвая Тюмень» и соратников «Трезвого Урала», и многих других. Но в некоторых местах, чисто с редакторской точки зрения я буду допускать личные обороты. Так удобнее и для изложения и для восприятия.

А. ЗВЕРЕВ,

Председатель клуба утверждения и сохранения трезвости «Трезвая Тюмень».

 

Очень кратко о положении в трезвом движении

 

Положение дел в трезвом движении и в самом деле никуда не годится. Об этом писали мы, говорили многие соратники.

А некоторые просто покинули движение. Например, ушли в КПЕ и сделали это демонстративно. О плохом положении дел в трезвом движении писали многие. Например, Ю.Соколов, Ю.Морозов, Ю.Вшивцев, Е.Батраков. За что Е.Батракову, судя по всему, «накрутили хвоста» «выше стоящие товарищи», так как было постановление «Оптималиста» чтобы некоторые вопросы, прежде чем их публиковать, обсуждать на Правлении.

О положении дел в трезвом движении можно судить по тому же Новосибирску. В Новосибирском Академгородке 20 лет назад в движении было 1000 человек, а сейчас осталось 4!

Да, о чем разговор! В прошлом году к 100-летию Ф.Г.Углова был приурочен и съезд СБНТ. Он не состоялся!

Людей не было!

Но здесь мы анализом этой стороны вопроса заниматься не будем. Во-первых, кое-какой анализ уже опубликован.

Смотрите, например, публикации «Трезвой Тюмени» - брошюру «Обретение трезвости», сборник выпущенный к Казанскому съезду СБНТ «Только трезвая Россия станет великой!», сборник первой конференции «Трезвого Урала» - «Россия сосредотачивается...» и публикации других авторов.

Например, К. Петров в публикации «От коррекции зрения к коррекции мировоззрения» поставил вопрос: «Вы, товарищ Жданов, враг или дурак?» Последнее меня, как, видимо, и многих других, возмутило. Но после событий на Еланчике в 2004 году этот вопрос возник и у меня.

 

  к содержанию 

К событиям Еланчика 2003-2004гг

 

Но по порядку. На Казанском съезде СБНТ клуб «Трезвая Тюмень» предложил создать новую структуру движения и назвать ее «Трезвая Россия». Съезд принял это предложение.

При этом речь шла не о смене названия, а съезд постановил, что СБНТ и «Оптималист» должны реорганизоваться в новую структуру. Это жизненно необходимо, ибо существующая структура трезвого движения - это путь в тупик, это прекрасный подарок ломехузам по скачиванию энергии людей, желающих утвердить и сохранить на нашей земле трезвость.

 

Зачем нужна смена структуры трезвого движения?

 

Потому что старая структура показала свою полную непригодность для целей организации процесса утверждения и сохранения трезвости в нашей стране.

Более того, уставные документы по которым должны бы жить наши организации не просто хуже, а принципиально хуже тех документов, по которым работали трезвые общества в конце 19, начале 20 веков.

Но прежде чем говорить о конкретных принципах построения структур, нужно посмотреть на их устройство с некоторых высот обобщения.

 

О достижениях Г. Форда все хотя бы слышали...

 

Но мало кто знает, что у него был друг и консультант - гений в области рационализации управления Гаррингтон Эмерсон (1853-1933гг.). Благодаря их совместным усилиям и была создана могучая организация, которая смогла на деле провести в жизнь все принципы ведущие к созиданию. К созиданию в самом высоком общественном звучании этого понятия.

В своей книге «12 принципов производительности» Г. Эмерсон указывает на то, что организация всегда создается под выполнение конкретной задачи. Цель организации и определяет ее структуру. Цель и структура определяют, как люди будут взаимодействовать между собой и другими организациями.

 

  к содержанию 

«Волчий» и «Созидательно-оборонительный» типы организаций

 

Но независимо от целей и задач в природе существует только два типа организаций. Один тип Г.Эмерсон называет «Волчьим», а второй «Созидательно-оборонительным».

Оказывается, что принципы созидания, принципы производительности могут быть достигнуты лишь в организациях «Созидательно-оборонительного» типа и совершенно исключаются в организациях «Волчьего».

В современное время организации «Волчьего» типа в «Концепции общественной безопасности «Мертвая вода» обозначаются общим понятием «Толпо-элитарная модель построения общества».

Такая модель построения общества всегда создает паразитарную элиту и служит только одной цели - обслуживает ее «паразитарно-элитарные» интересы. То есть, обеспечивает «элите» присвоение того, что «наработала» толпа, все общество в целом. Присвоению подлежит все, что имеет какую-либо ценность. Например, звания, «положение в обществе», недвижимость и «движимость», научные наработки. Если чего-то в обществе нет, а «элите» это отсутствующее нужно, то она создает определенные разрушительные условия и нужное ей появляется. Например, «на рынке» отсутствует такой товар как продажные женщины. Следуют организованные разрушительные действия «элиты», и вот они несчастные строем стоят вдоль дорог России — только выбирай!

Но, в первую очередь присвоению подлежат, конечно же, деньги. Именно в способах присвоения чужого, особенно денег и совершенствуется «элита».

 

  к содержанию 

Истоки двойной морали

 

В толпо-элитарной модели общества всегда существует двойная мораль. Она обеспечивает маскировку истинной и единственной цели — цели присвоения. На практике это выглядит так. Истинная цель, которая осуществляется «по умолчанию», маскируется ложной, которая «идет по оглашению». Цель «по оглашению» имеет привлекательную для всех людей окраску. Что-нибудь про улучшение жизни людей, повышение безопасности, борьбу с недостатками, и т.д. Она широко пропагандируется. А главная цель, что идет «по умолчанию», скрывается разными способами, например, «коммерческой тайной».

И нужно помнить, что выполнение целей «по оглашению» всегда приводит к выполнению целей «по умолчанию».

Пример из сравнительно недавней нашей истории. Многие помнят призыв: «Берите суверенитета столько, сколько сможете!» Взяли! И что в итоге? А в итоге суверенитет потеряли! Как так? А очень просто! Призыв «брать суверенитет» это цель «по оглашению». Она маскировала цель «по умолчанию» и выполнение цели «по оглашению» привело к осуществлению цели «по умолчанию» — к развалу страны и полной потере суверенитета.

То же самое с приватизацией. «Берите акции!» Взяли!

«Берите ваучеры!» Взяли! Впрочем, примеров очень много вокруг нас. Все страна лежит в развалинах в результате выполнения целей «по оглашению», навязанных «толпо-элитарной» элитой.

 

  к содержанию 

Как избежать разрушения? Как служить созиданию?

 

Как подчеркивает Г.Эмерсон, обе организации, и «Волчьего» и «Созидательно-оборонительного» типа стары как мир. И они все время находятся в противоборстве.

Суммарный результат зависит от того, какому типу организаций люди отдадут свои силы и энергию. Если «Толпо-элитарной» или по другому, «волчьей», то будет преобладать разрушение. А если свои силы люди будут отдавать «созидательно-оборонительным» организациям, то будет преобладать созидание.

Поэтому жизненно важно научиться видеть организации обоих типов. Научиться различать их, и сознательно выстраивать организации «Созидательно-оборонительного» типа, а организации «Волчьего» типа соответственно исключать из жизни людей.

Но какое отношение это имеет к организации трезвого движения?     

Самое прямое! Если мы желаем утверждать в обществе созидание, а утверждение и сохранение трезвости - это созидание, то нам нужна организация «созидательно-оборонительного» типа. Сейчас то, что мы привыкли называть трезвым движением, выстроено по жестко централизованному, «толпо-элитарному» принципу.

На современном историческом этапе развития всего общества, а не только трезвого движения, людьми очень трудно понимаются две вещи.

Первая. Это устройство различных структур, организаций.

И вторая. Мало кто видит и понимает правила движения денежных потоков. Их созидательную силу в одних случаях и разрушительную в других.

Есть и другие препятствия. Например, процессу различения, где созидание, а где разрушение? Сильно мешает одно общее свойство людей, которое хорошо передает известный афоризм: «Если бы математические аксиомы затрагивали чьи-то интересы, то они непрерывно опровергались бы!»

А в процессе различения, то есть в процессе пристального разбирательства, всегда затрагиваются чьи-то интересы.

И что характерно. Люди будут сопротивляться процессу различения даже в том случае, когда непосредственной угрозы их интересам нет. Сопротивление будет обеспечено, если люди хотя бы подумают, что их интересы могут пострадать.

Так и в трезвом движении. В силу разных причин людям очень трудно понять, какая структура будет созидательной, а какая разрушительной. И процесс различения идет очень болезненно.

 

  к содержанию 

Созидание все же зарождается!

 

Но практическая работа по утверждению и сохранению трезвости привела часть соратников к пониманию общих принципов созидательной структуры трезвого движения.

После решений казанского съезда СБНТ к 2002 году, сложились объективные условия для создания организации выстроенной по новому — созидательному принципу. В итоге 23 февраля 2003 года в Тюмени прошла учредительная и научно-практическая конференция на которой была учреждена общественная организация «Союз утверждения и сохранения трезвости «Трезвый Урал».

Но уже в ходе конференции стало понятно, что особенности новой структуры, новые созидательные принципы ее устройства не очевидны для всех делегатов. Например, были даже предложения сразу учредить «Трезвую Россию», хотя объективных условий именно для этого еще недостаточно, даже сейчас, и конференция идею учреждения «Трезвой России» не приняла.

После конференции стало особенно понятно, что нужен какой-то организационный шаг, который бы привлек внимание соратников именно к устройству структуры «Трезвого Урала», а через это к устройству и будущему созданию «Трезвой России».

В.Жданов на координационном совете СБНТ на озере Еланчик в 2002 году брошюру «Обретение трезвости», выпущенную «Трезвой Тюменью», признал, как лучшую работу по анализу трезвого движения. Это позволяло нам думать, что В.Жданов начал понимать смысл проводимой нами работы и озаботился усовершенствованием структуры трезвого движения. И поэтому мы обратились к нему с предложением — провести организацию слета именно «Трезвому Уралу». Такое действие на наш взгляд давало ему, как лидеру движения, хорошую возможность пропаганды уральского опыта в другие регионы.

В итоге нам удалось разыскать В.Жданова, в Омске, и как нам показалось, согласовать наши действия. Во всяком случае, В. Жданов согласился на участие «Трезвого Урала» в организации слета, а все сопутствующие детали было решено уточнить и согласовать «на месте» 30 июня, то есть в день заезда участников слета.

 

  к содержанию 

А он жениться не хочет!

 

Но получилось, что при согласовании по телефону каждый из нас имел в виду свое. И вышло как в анекдоте. «Мэри, как твои дела с Джоном? Я слышала, дело движется к свадьбе?

О, да! Правда, есть маленькие разногласия. Я, хочу быть на свадьбе в белом платье, а он вообще жениться не хочет!»

Образно говоря, «окончательное согласование», что проходило под управлением В. Жданова 30 июня 2003 года на Еланчике в автобусе (был дождь) показало, что В.Жданов действительно «жениться не хочет». Все наши разговоры о совершенствовании движения и т.д. не были восприняты и востребованы.

Итог этого заседания нужно хорошо запомнить. Он важен для понимания всего хода событий слета 2003 года и понимания ответственности за ход этих событий.

Итак, в итоге согласований, «Трезвый Урал» был полностью отстранен от организационных рычагов в деле проведения слета. Подчеркиваю, полностью отстранен. Нам даже не было позволено находиться за столом регистрации участников слета для облегчения проведения социологических исследований, которые клуб «Трезвая Тюмень» к тому времени проводил уже в течение 4-х лет.

Объяснение таким действиям может быть только одно. Во время регистрации участников вносились деньги за слет.

Наше участие сняло бы покров «коммерческой тайны» с этой процедуры.

Мы не были согласны с таким итогом «согласования», но безропотно и бесконфликтно подчинились коллективному решению, потому что стоим на позиции выработки решений коллективом и на позиции поддержания дисциплины.

 

  к содержанию 

Денежная прозрачность слета

 

Почему В.Жданов провел в отношении «Трезвого Урала» линию полного отстранения от дел? И не только отстранения, но даже в чем-то его дискредитации? Здесь напрашивается единственное объяснение. «Трезвый Урал» впервые потребовал обеспечить «денежную прозрачность» слетов. Собственно, такая идея давно витала в воздухе, но до «Трезвого Урала» не было структуры готовой об этом заявить, и главное продемонстрировать готовность — практически обеспечить такую «прозрачность».

Еще раз подчеркиваю, что «Трезвый Урал» был полностью отстранен от организационных дел.

А дела пошли, в том числе и таким образом.

На стоянке КПЕ (председатель К. Петров) произошла незаконная порубка леса. Лесничество предъявило претензию к организаторам слета. Из «законных» организаторов слета на этот момент в лагере был только В.Жданов, так как по каким-то делам директор слета Ф.Волков несколько дней отсутствовал в лагере слета.

Узнав о претензии лесничества, я сразу же подошел к В.Жданову, и объяснил, что нужно сделать трехсторонний документ (акт) с участием СБНТ, КПЕ и лесничества. В акте нужно было указать где, кем и когда была произведена незаконная порубка леса.

В этом случае была бы документально зафиксированная ясность и всем понятная ответственность КПЕ за незаконную порубку леса. В.Жданов ответил на это предложение очень уклончиво. По этой причине я к нему подходил еще на следующий день с напоминанием об обязательности упомянутого акта. Большего я сделать не мог, так как мы, еще раз напомню, были лишены всех полномочий.

Но, как выяснилось уже после слета, В.Жданов наши подсказки и беспокойство пропустил мимо ушей. Ничего не сделал сам и, видимо, ничего не сообщил директору слета Ф.Волкову. В итоге возник конфликт, и лесничество выставило Ф.Волкову (с его слов) штраф свыше 40 тысяч рублей.

Интересно, что до слета 2004г В.Жданов пытался в возникновении этого штрафа обвинить полностью им отстраненный от организационных дел «Трезвый Урал». К слову пришлось. Всю черновую работу по организации лагеря (строительство туалетов и других временных сооружений, снабжение дровами, продуктами, организацию встреч прибывающих соратников, уборку территории и т.д.) выполнил именно «Трезвый Урал».

Здесь нет претензии на полное изложение всех вопросов, которые нужно осветить в связи со слетами 2003-2004гг. Цель этой публикации на простых и наглядных примерах из жизни нашего трезвого движения показать основные вещи.

Нужно понять, что структура существующего трезвого движения является именно «толпо-элитарной», или по другому, выстроенной «по волчьему» типу. Поэтому неизбежно рождает «элиту». И, соответственно, работает на ее интересы, а не на утверждение и сохранение трезвости в нашей стране. Гасит потенциал и заводит в тупик тех соратников, которые действительно служат делу трезвости.

Разбор чисто организационных вещей и их понимание, дело не всегда простое.

Достаточно трудно без навыков, сразу понять, какие изменения структуры работают на созидание, а какие на разрушение. Подавляющее число людей в вопросах устройства структур откровенно «плавают». Тут еще учится и учиться. Но вопросы денежного порядка все же понимаются несколько легче.

Наглядно в событиях 2003 года «толпо-элитарное» устройство структуры трезвого движения просматривалось в следующем.

Весь шум возник потому, что сложившаяся «элита» инстинктом поняла, - правила устройства организации, предлагаемые «Трезвым Уралом», могут серьезно поколебать привычное состояние дел. Возникло опасение, что «элитарность» может быть утрачена.

Мало того, «Трезвый Урал» покусился на «прозрачность» денежных отношений слета. Именно при обсуждении «денежной прозрачности» слета при телефонном согласовании, В.Жданов заявил, «...вы же нам революцию устроили!»

 

  к содержанию 

«Трезвый Урал» организует и проводит слет 2004 года»

 

Но вернемся в 2004год. В этом году связь денежных дел с типом организации выявилась предельно наглядно.

В 2004 году «Трезвый Урал» стал заниматься вопросами организации слета на озере Еланчик по просьбе соратников, после того, как официально СБНТ и «Оптиматистом» был объявлен слет на базе «Дольче Вита». С припиской «не согласных с условиями оплаты и проживания просьба не приезжать».

В адрес Правления «Трезвого Урала» (клуб «Трезвая Тюмень») посыпались запросы. Их смысл был в одном и том же: «Сможем ли мы собраться на Еланчике?»

Сразу же был взят курс на то, что слет нужно проводить на озере Еланчик. Но попутно встал ряд вопросов. Первый и главный из них. Времени в обрез. Соратники дезориентированы. Сможем ли мы самоорганизоваться и обеспечить явку. То есть всех известить, объяснить. В решении этих вопросов, естественно, участвовало много соратников, но особенно деятельно проявили себя В..Дружинин, В.Белов и Н.Январский. На базе своего клуба Н.Январский провел межрегиональную конференцию, где вопрос проведения слета на Еланчике рассматривался в числе основных.

Клубы «Трезвый Шадринск», «Трезвый Чебаркуль», «Трезвая Тюмень», «Трезвый Челябинск» выказали готовность взять на себя всю черновую работу по организации лагеря (строительство туалетов и других временных сооружений, снабжение дровами, продуктами, организацию встреч прибывающих соратников и т.д.).

Примерно за три недели до начала слета по самым свежим расценкам и с учетом опыта А.Зверевым, В.Эрлихом и В.Сиволаповой (клубы «Трезвая Тюмень» и «Трезвый Челябинск» соответственно), была составлена и утверждена смета слета. Она составила в общей сложности 32 тысячи рублей.

При сумме организационного сбора по 150 рублей с человека, достаточно было приезда на слет 220 человек, чтобы покрыть все расходы. Фактически была собрана сумма 63 тысячи рублей.

И вот здесь нам предстоит извлечь из последовавших событий важные уроки. На этом слете «толпо-элитарное» устройство структуры современного трезвого движения особенно наглядно столкнулось с организацией «созидательно-оборонительного» типа, соответственно определяя поступки и поведение людей.

В 2003 году, с целью сделать «денежные дела» слета «прозрачными», «Трезвым Уралом» были задуманы и обсуждены такие правила движения денежных потоков.

Регистрация участников и соответственно сбор оргвзносов с них производится коллегиальным органом из 5-7 человек представляющих разные регионы. Его можно назвать регистрационно-ревизионным, потому что расходование средств идет также под его контролем. А сам этот орган отчитывается перед слетом.

Таким образом, достигается полная гласность относительно собранных и израсходованных средств.

В случае остатка средств, слет вправе решить, как их использовать. Например, вернуть участникам слета или направить на другие цели. Скажем, поощрить детей за участие в спортивных соревнованиях какими-то призами, а может, поощрить детский «зеленый патруль». Наиболее отличившихся в чем-то взрослых.

Люди сами решат, куда они желают направить принадлежащие им деньги. Нужно абсолютно четко представлять, что деньги собранные соратниками на слете, деньгами соратников и остаются. У них особый статус. Это деньги доверенные на общие нужды. Как раньше, еще до революции, говорили, что это «деньги обчества», а не «заработанные» организаторами слета. «Деньги обчества» даже преступники не брали. Рассказывают, что на постройку храма везли на телеге несколько мешков медяков, собранных крестьянами. В дороге на возницу напали разбойники и деньги взяли. Но когда атаман узнал происхождение денег и их назначение, то приказал разыскать возницу и вернуть ему все мешки только не с медяками, а с серебром.

С такой философией, с такой постановкой «денежного вопроса», были согласны многие соратники. Но как уже было сказано выше, в 2003 году такой вариант отношения к общественным деньгам не прошел. Помешала «толпоэлитарность» структуры трезвого движения.

А в 2004 году, когда слет организовывал «Трезвый Урал»?

Как тогда дела обстояли? Здесь противостояние «толпо-элитарной» модели и «созидательно-оборонительной» проявилось особенно наглядно.

Дело в том, что к этому слету был зарегистрирован «Трезвый Челябинск», как областная структура, именно по «толпо-элитарному» типу, а не так как положено по учредительным документам «Трезвого Урала». И эта структура (Из двух человек!) сразу же повела себя как ей и положено по определению. Стала добиваться монопольного (элитарного) положения.

Всех приемов, примененных для его утверждения, нет смысла перечислять. Возможно, мы это сделаем в более обширном материале, в котором выступим с более детальным анализом.

Но описания некоторых моментов не избежать.

 

  к содержанию 

Организационные процедуры.

 

Первое. Еще до открытия слета, в момент обсуждения порядка регистрации участников слета, и, соответственно, сбора денежных оргвзносов, выяснилось, что В.Сиволаповой (вторым учредителем «Трезвого Челябинска») коллегиальный принцип этой процедуры отвергается. Как говорят в таких случаях «коллектив поставил ее на место».

Но «Толпо-элитарность» снова проявилась. На второй день, уже непосредственно перед началом регистрации, снова была попытка отвергнуть коллегиальный принцип и снова в скандальной форме.

Собранные деньги в количестве 63 тысяч рублей были отданы для текущих расходов и хранения «Трезвому Челябинску» (В.Эрлиху). Так как последний был назначен директором слета.

 

Возникновение совета слета.

Первый опыт работы

 

Параллельно этим событиям на слете происходили и другие.

Когда стало очевидно, что слет на Еланчике состоится, В.Жданов официально (через печать) объявил слет региональным, и что его решения будут неправомочными. А на слет он приехал, в официальном статусе гостя слета, что организовал «Трезвый Урал». После «Дольче Виты». Тем не менее, вечером на большой поляне он сразу же собрал соратников. Цель сбора была известна заранее. Те соратники, которые были на базе «Дольче Вита», говорили мне, что

В.Жданов «едет на слет тебя снимать».

И, действительно, когда все собрались, В.Жданов начал разговор, в котором слово «авантюрист» в адрес А.Зверева было самым мягким. Не буду описывать весь разговор. Скажу только, что В.Жданов пытался возникновение штрафа (более 40 тысяч рублей), который был предъявлен Ф.Водкову, связать с организацией слета «Трезвым Уралом» в 2003 году.

Мне пришлось пояснить, что «Трезвый Урал» был отстранен от всех организационных дел, еще до начала слета и по этой причине не может нести какую-либо ответственность за организацию. Я также напомнил, что с целью предотвратить возможный конфликт с лесничеством, В.Жданову два раза предлагалось составить необходимые официальные документы.

Нужно особо отметить, что соратники позицию «Трезвого Урала» поддержали. Опять же, экономя место, я опускаю здесь детали. Скажу только главное. Впервые за историю слетов на этом собрании возник совет слета. Были разработаны нормы представительства (один делегат от десяти участников слета) и основные принципы его работы.

Председателем совета слета был выбран В.Задерей. Первым делом совет слета постановил разобраться с возникновением штрафа от лесничества в 2003 году.

3 июля, когда совет собрался на заседание именно с этой целью, В.Жданов пояснил совету, что он «проявив недюжинные дипломатические способности» конфликт с возникновением штрафа уладил». Совет удовлетворился таким оборотом дела.

Следующий раз совет слета должен был собраться 5 июля, чтобы выслушать предварительный отчет «денежных дел» слета. То есть, перед советом должен был отчитаться «Трезвый Челябинск» о своей финансовой деятельности. Но заседания не состоялось, так как у В.Сиволаповой, В.Эрлиха и В.Жданова образовались какие-то важные дела «в городе».

По этой же причине предварительный отчет не состоялся и 6 июля. И только 7 июля во второй половине дня удалось собрать на совет слета тех, кто должен был отчитываться.

Результат получился очень интересным. Заседание совета слета открыл В.Задерей. Он объявил, что в повестке дня стоит вопрос финансового отчета. Еще раз напомнил полномочия совета и даже сказал, что уже поступило от соратников предложение, что если останутся от сборов какие-то деньги, то их нужно направить на празднование 100-летия Ф.Углова.

В этот раз все знали и величину сметы - 32 тысячи рублей и собранные деньги - 63 тысячи рублей.

Но вот слово для отчета предоставлено В.Сиволаповой. Она доложила, что денежных средств собрано 63 тысячи рублей, а израсходовано 93 тысячи рублей. И ни одного подтверждающего документа в обоснование такой дикости.

В собрании возникла пауза, наполненная напряженной тишиной, готовой в любую секунду закончится взрывом негодования. И здесь, не медля ни секунды, спасая липу В.Сиволаповой, буквально вскочил В.Жданов. И первое, что он заявил, что, да, да! Организация слетов всегда была убыточным делом, что он всегда, все 14 слетов спонсировал.

Кроме одного самого многочисленного, когда собралось свыше 3 тысяч человек, так как собранных средств, все время не хватало для финансирования слета. Совет, пораженный поведением В.Жданова, молчал. А В.Жданов продолжал дальше.

А теперь, говорил он, разницу между 63 и 93 пусть компенсирует организатор слета «Трезвый Урал» в лице его правления -Клуба «Трезвая Тюмень».

Видя по глазам и поведению членов совета слета. Что его слова подвергаются сомнению, В.Жданов продолжал говорить, что слеты были убыточны, и это, не смотря на то, что дрова были практически бесплатны.

Совет слета встал в тупик. Что делать? Документов, подтверждающих расходы, нет совсем. Даже документ по оплате лесного билета не предоставлен. В расходах, что заявлены устно, полная чушь. Например, Транспортные расходы составили 21 тысячу рублей. На вопрос, откуда они взялись, последовал ответ, что это В.Эрлих ездил на своей легковой машине. Автомобилисты быстро прикинули, что на эти деньги, ради организации слета на озере Еланчик, В.Эрлих на своей машине должен был бы проехать, самое малое, половину экватора! А по хорошей дороге да при хорошей регулировке, можно и о кругосветном маршруте подумать.

Еще более умилила статья «канцелярские расходы». В ней заявлено, что на канцелярию было потрачено 4700 рублей.

Пяти ручек, двух общих тетрадей, да пачки бумаги более чем достаточно для всей «канцелярии».

Видел ли В.Жданов эту явную липу в отчете В.Сиволаповой?

Да, конечно! Именно поэтому он и бросился защищать ее.

Инстинкт защиты «толпо-элитарного» принципа соединил этих едва знакомых людей в единых согласованных действиях.

В.Жданов ясно понимал, что если оставить «отчет» В.Сиволаповой один на один с советом, она его не сможет защитить. И принцип «толпо-элитарности» рухнет. Другое дело, если к делу защиты липы подключится еще один человек, признанный лидер, ветеран движения. К тому же с сенсационным сообщением — «Он спонсировал все слеты!».

«Слеты всегда убыточны!» Как говаривал в свое время Геббельс: «Ложь, для того чтобы в нее поверили, должна быть невероятной». Вот эту невероятность В.Жданов и внес своим заявлением. Этим он отвлек внимание аудитории от конкретных вопросов по смете и, кроме того, создал в аудитории «разномастные» настроения. Единый порыв возмущения откровенной ложью, был СБНТ.

Части членов совета стало очень стыдно за лидера, часть задумалась, о причинах этой чудовищной лжи, а другая часть стала думать, как это скажется на трезвом движении, если лидера при всех объявить беззастенчивым лжецом.

После некоторых разговоров было назначено дополнительное вечернее заседание совета слета.

Это было еще одним обстоятельством, которое помешало полноценной работе совета слета.

Ведь не зря же организационным приемом отчет был перенесен с 5 июля на 7 число. 7 июля это был уже фактически день отъезда участников слета. Уже возникла сопровождающая отъезд суета. Многие складывали палатки и даже уезжали. Поэтому на вечернее заседание совет слета собрался в сильно «урезанном» виде. В своих настроениях и аргументации так же разобрались не все.

Словом, начал работать известный прием «создание дефицита времени и суеты на момент принятия ответственного решения коллективом». В книге Ю.Болдырева «О бочках меда и ложках дегтя» этот прием прекрасно показан на примере принятия закона о Центробанке России нашей ГосДумой. Этим же приемом В.Жданов воспользовался при «учреждении» «Трезвой России» на чествовании Ф.Углова в связи со 100-летним юбилеем. Но как говорят,

 

  к содержанию 

Что же «выпало в осадок»?

 

В итоге совет слета решил «не докапываться» по смете дальше. И даже какую-то сумму еще дособрать.

Клуб «Трезвая Тюмень» хотя и был против таких решений совета слета, тем не менее, соблюдая принцип утверждения дисциплины при выполнении коллективного решения, решил внести 3 тысячи рублей.

Почему совет слета принял такое решение? В принципе оно получилось мудрым. Особенно если учесть сложившиеся условия. Интуитивно многие просто не хотели скандала. В результате двух заседаний стало абсолютно понятно, что если продолжать «разбирательство», то оно зайдет в тупик и возникнет скандал. В.Жданов его поддержит, обеспечит его развитие, но ни в коем случае не признает, что его слова, так же как и Отчет В.Сиволаповой — ложь.

Если бы в распоряжении слета был бы в запасе хотя бы день, то вопрос был бы вынести на всеобщее обсуждение всех соратников слета и его разобрали бы не торопясь. В этом случае каждый соратник, а не только член совета разобрались бы в сути вопроса.

А в условиях дефицита времени, когда подавляющее число соратников плохо представляют суть вопроса, дело бы обернулось следующим образом.

Все бы увидели и услышали непонятный скандал в совете.

Он же проходил на поляне. По отрывкам фраз поняли, что речь идет о деньгах. Все знают, что «Трезвый Урал» проводит слет. В результате почти автоматически рождается мысль — в «Трезвом Урале» не поделили наши деньги!

Ничего хорошего укреплению трезвого движения такая мысль бы не принесла.

 

  к содержанию 

Послесловие

 

Все же материал заставляет нас вернуться и внести определенную ясность в вопрос «спонсирования» 14 слетов В.Ждановым.

В основные составляющие сметы слета входят всего 4 пункта затрат. Это оплата земли, воды, дров и электроэнергии.

Вот и разберем их по порядку.

Земля во время проведения слетов на озере Тургояк еще была «советской» и соответственно ее аренда была тоже «советской», то есть практически бесплатной.

Вода. Вода в озере Тургояк питьевая, и ее брали в любых количествах бесплатно.

Дрова. Про дрова сам В.Жданов на совете слета 2004 года сказал, что они «...были практически бесплатны». И это так, ибо фактически мы их забирали с санитарных рубок к великой радости лесников. Правда, Серебряков Анатолий Степанович вспомнил про те времена, что на дрова мы еще дополнительно сбрасывались по 5 рублей — на бензин Анатолию Глущенко, который и вывозил дрова на своем «Трумэне».

Электричество. Единственный (контрабандный) провод подходил к единственной лампочке и радиоусилителю на 50 ватт на большой поляне.

И без детальных подсчетов видно, что вся организация слета в денежном исчислении стоила очень и очень мало.

Теперь сборы. Ну, за 3 тысячи человек говорить не будем.

Возьмем более скромную цифру — 1,5 тысяч человек. С одного человека брали по 50 рублей. С машины по 100 рублей. Но машины мы учитывать не будем — их было относительно мало.

Подводим итог. 1500 чел. умножим на 50 рублей, получается 75 тысяч рублей. Выводы о «спонсорстве» всех 14 слетов В. Ждановым делайте сами...

 

  к содержанию 

Май-июнь 2005 г.